游解 五（1 / 1）

庄子的老婆死了，惠子前去吊唁。惠子来到庄子家里，却看见庄子张开双脚、两膝微曲地坐在地上，拍打着盆子唱着歌。惠子说道：“你老婆和你一起生活这么多年，如今她人老身死，你没流眼泪也就罢了，居然还鼓盆而歌，这不是太过分了吗！”

庄子说道：“并非如此。我老婆刚走的时候，我怎么可能不悲痛叹息呢？只是我意识到我老婆的生命如同无数的生命一样，开始于没有生命可言的混沌之中。且不仅没有生命可言，也没有形物可言，不仅没有形物可言，也没有造化之气可言。混驳于不可辨认和捉摸的恍惚之中，随着道的循环往复而生成了气，随着气的交织流转而产生了形物，随着形物的千变万化而带来了生命。

(随着生命对有形事物的观察产生了非实在性的名为基本粒子的信息，而信息的非实在性从微观角度印证了“无形”的存在)，而今她在这一切的变幻之中结束了一段与我同行的旅程回到原点，是和四季变化一样再平常不过的事情(混沌系统的回归性决定了庄子和她老婆会无数次地相遇，只是每一次经历的记忆都会消失)。而今她在此仰卧睡下，在彼从梦中醒来，而我却在此哀嚎，我认为这是对生命的不明了，所以我停止了哭泣。”

(如果说生如梦中，死如梦醒，那么如何能证明梦醒是梦醒呢？如果不能证明，那同样也可以说生如梦醒，死如梦中，那生与死，梦与醒又有什么分别呢？有的只是梦中人和自以为醒来的梦中人，有的只是连续不断的梦，有的只是永远也无法知道的名为混沌的彼端和由此诞生的无数的悲剧与喜剧。说当下即是永恒并不为过，在这永恒之中保持清醒是一件痛苦而漫长的事情，是愚蠢的选择，相反，让自己当下成为一个傻子，立地成为一个疯子，则是明智的选择。)