名解 四（1 / 1）

应诺与呵斥，有多少差别？美好与丑陋，有何不同？声名相互倾轧，前识互相斗争。世上大多数人，都喜欢别人的想法与自己想法接近，而讨厌别人的想法与自己的想法相悖。人们党同伐异，都想出人头地，抱有出人头地心理的人，终究不能超脱众人之境。为了顺从众人之意而去停息本心的感知，终究会被淹没在众人的才能和技艺里，找不到答案。那些想要成就霸业的人，只看到夏禹、商汤、周文王之利天下，却不见其背后的隐患。这种人即使侥幸建立了国家，也会很快地丧失神器。能够侥幸延续政权者不过万分之一，而丧权辱国者，不仅一无所成还会带来众多生灵涂炭。这是统治者的悲哀。

坐拥土地的国君，手握神器，即一国之内的最高权力。手握神器，却无法化生万物。而只有非物质及非实在的存在，方能化生万物。一国之君只有知晓了化生万物之物的性质与万物的性质绝对不同这件事，才会明白治理天下不能仅仅着眼于治理百姓。出入于上下四方，逍遥于九州大陆，独往独来，这是只属于自己的快乐，能体会到这份快乐的人，被称为至人。

至人的教诲，如同形体之于光影，声音之于回响。无所不答，毫无保留，调和天下。处事不留痕迹，行动没有固定的准则。牵引着人们反复往来于缤纷世界之中，游于无穷的时空离愁，独立而不改地出入于消息生灭之中，出现在时间线中却不存在任何起始的时间点。歌唱、谈论、形物、躯体都同于天下万物，化入无有之中，消弭彼此分别，如同新生的飞蛾抛掉茧衣一样抛掉“小我”的自我认知，以至无我而无所不我之境。既然无我，又何必在乎一定要拥有什么。看见有者，是从前的君子；看见无者，是天地的朋友。