齐解 一（1 / 1）

一天，孔子前往拜见老聃(老子的耳朵大又长)。老子刚洗完澡，披散着头发任其自然被风吹干，一动不动的样子看起来不像是人。孔子随即在一旁静静等候，过了一会儿才向老子见礼说道：“丘(孔丘)感到迷惑，果真如此吗？刚才先生的身体掘如光秃的木头，好像遗弃了物质的躯壳，脱离了人的形态而处在道的境界中。”老子说道：“我游心于一切的本原。”

孔子问：“什么叫做一切的本原呢？”老子答道：“我的心迷困而无法知道那是什么，我的嘴张开却无法言说那是什么，我只能尝试说一说刚才我所看到的东西。至阴清冷寂静出于天际，至阳炎热炽盛发于大地。阴阳二气交织连通、波荡冲和，万事万物也随之而成，一切事物都沿循其规律却不见它的形状。消息无所不在、随生随灭，充满于虚空之中，一暗一明，无时无刻不在变化，无时无刻不在作用却不见其做功。事物的发生有其萌芽，事物的消亡有其归宿，自始至终、循环反复没有端际，不知道它会在哪里穷尽。如果不是如此，那一切的本原又是什么呢？”

孔子说：“请问‘游’是什么？”老子答道：“那是最美妙和最快乐的事情，明白最美妙之处、游于最快乐之境，即是至人。”孔子说：“我想知道其中的奥妙。”老子答道：“草食动物不会疾于改换其所在的草丛，水生虫类不会疾于改变其所在的水域，遵行便利而不遗失其根本。天下的万事万物，同出异名、殊途同归，得其一而同之，则肢体和器官将化为尘垢。生命的死、生、终、始如同白天和黑夜一样无法略过，又何况这中间的得、丧、祸、福呢？弃掉附属的事物如同弃掉泥巴一样，这是因为对于自己而言，自己的身体相对于那些外物更宝贵。宝贵之处在我，我不会在变化中失去自我，虽然我终会在形体的消亡中失去所谓的自我，但我依然永恒存在于生灭之外，反复往来于生灭之中。万事万物的变化没有穷尽，又有什么值得忧虑的呢？这些就是我为追寻答案的人所提供的参考答案。”

孔子说：“夫子之德比配天地，却依然用至理真言来修持自己的内心，古往今来的君子贤人，又有谁能超脱这些语言和文字呢？”老子答道：“并非如此。就像舀取一勺水，无为方才自然。至人之于德，无所修持而万物与之并行不离，如同天之自高，地之自厚，日月之自明，又有什么好修的呢？”

孔子从老子家出来后，告诉颜回说道：“我之于道，如同蠛蠓(一种吸食人或动物血液的小飞虫)之于醋坛，如果不是夫子翻覆了这一坛水，我又怎么会知道天地完整的样子呢？”