老婆（1 / 1）

老婆

现在的男人们抱怨娶不到老婆，掌门可以给您叨叨一下：

老婆是娶不到的，您把人家娶回家，当老婆子，老妈子，除了干活就是骂骂咧咧，这样的老婆是不存在的。不过，说是您干的，倒是有点冤，您连老婆都木有。要怨就怨那些不讲“言德”的男人，没娶前说是“相亲相爱一辈子”，娶了就当人家老婆子，生娃娃，干活，还嫌弃人家是“黄脸婆”。掌门倒是觉得连这个“老婆”的称呼也不好，很难白头偕到。

华哥哥家没有老婆和老公，只有娘子和夫君，也是要花烛夫妻才可以这样称呼。女人往往能让男人产生一股不甘平庸和被湮灭的冲动，男人则往往能让男人产生一种无名的志气。而如今的女人在平台上教女人如何如何算计男人，听了也是未免失望。如果说文学是一个时代的两面镜的话，那么文学作品中的女人也是两面镜，一面照出女人，另一面照出一个民族。在许多的文学作品中，女人总是以悲惨出现，并伴随着她的容颜老去，把她在这个人世间最后一点爱消磨殆尽，归于尘土。再来看看如今的家庭女人，失去了笑颜，变得凋零了。如果用理性来说男人，用感性来说女人的话，那么，女人在对美的感受上，的确比男人更细腻和敏感，而从生理的角度来讲，女人会在追求者中选一位当下觉得最合适的，若是能相配，那就是如意郎君。可是，在一个讲男权的社会里，婚后的女性要生娃，打理家务，还要受气，难免信受委屈，若是女人受到了委屈，从另一个角度来讲，男人亦是如此，也因此失去了家庭的温暖，而变得冷酷无情。家是一个民族的根基，如今也被摧毁的越来越严重了。在文学史上宋儒化是一次劫毁，在一部《红楼梦》里，贾政贾联皆是这个时代一些家庭的缩影，甚至过犹不及。有不败坏的吗？有！大观园里的女子，许多也是活泼的，亦如这个时空，也有不败坏的情感和家庭，男子的责任，女子的深情和婉顺，这就是佛家说的不垢不净。从爱玲爱玲年后，我们的时空面临损减，不仅是女人委屈，男人也委屈，人的风骨几乎散尽。今，掌门用禅宗剑来解这天下最难的一个字“情”，亦还是自觉人多少还是要保留归宿的美感，而家才是一个人的归宿。

掌门并不认为叨叨会有多少人听，又或是会产生多么深远的影响，对于我来说，叨叨是写给自己的歌，哪怕常人看来是无用功，但于掌门来说，禅宗剑就是我这个小女人唯一的首饰，也许你会认为佩戴钻石的女人才高贵，才有贵气，而掌门理解的贵气是灵动的，是美的。如今要来重拾女人的美感，并不是在美颜下的那种美，也不是谁压倒谁的强势之威，而是一种发自女人心中的笑颜，如此的笑颜可以出自皮肤粗糙的女人，也可以是白皙的女子，皆是这人世间的亮丽风景。要重拾美感比做学问还难，如今来讲女人的美德还不如来讲女人的美感，来讲女人的美感也只是过分注重外表，有色无音，没有了音色，亦是不美。

人与人之间的初相识也是有了音色才有了美感，女子的颜色加上温柔的声音，甜言蜜语，于是就相爱了。一个家庭亦是如此，有了音色才觉得美，可惜如今很多家庭把音变成了争吵，乃至恶语相向，遂而失去了颜色，只剩下相互的嘶吼。禅师们也有三喝四喝，最初的禅师也没有喝，达摩与梁武帝的失之交臂，也是一时难追了罢了。佛经里说：“善哉！善哉”，唯有华哥哥家的禅师才三喝四喝。魏晋人的啸，禅师的棒喝，平剧里的吊嗓，高音，还有如今家庭里女人的河东狮吼，这股气皆是从丹田而来，也因中气足，所以啸长喝促，怒吼可以响彻在城市的夜空中。我想没有人会觉得如此一音，会是昔日认为的知音吧。我相信那些步入婚姻殿堂的男女，当初也是喜爱对方，觉得在茫茫人海中遇见知音，也才做了今生今世最庄严的决定。

如今婚姻家庭里的男女更像两个接力棒的运动员，若是一般不能在下一站接到对方传过来的接力棒，便是不给力，倒是连最初的亲切都被磨灭了。要是一方奔跑，另一方爬行，那爬行类肯定要被踢出局。如此的向上一路转换，就算是释迦佛、弥勒佛、文殊菩萨、普贤菩萨，乃至千万个圣人都无可言表的。也因此夫妻之间要懂得向下，那些肯低头的男子，他们不是懦夫，而恰恰是生活的智者，女人亦是如此。婉顺并非无条件接受，而是女子有了音色，只为这一音，便可以冰释前嫌，双方都懂得了如此的婉顺，向下一路转化，即使微小的昆虫类，也会领悟佛法，又何况是自己的爱人。这样的有可能达到重见光明，壁立万仞的境界，珍惜眼前共餐人。

滴滴金

独影对花更无语，冬雪飘，似白头。腊梅暗香半枝藏，花落池清处。忆少年风雨无惧，叹中年，何其难。幸有禅剑伴左右，无心叨无用。

掌门~~~