妙触宣明（1 / 1）

妙触宣明

掌门才是禅宗剑的小主，梵石想看禅宗剑。于是，掌门发了一则“噇酒糟汉”。梵石说对禅宗的公案没啥感觉，还说每个禅师自己都糊涂，还得给他们对频。你看，掌门才是禅宗剑的小主。

当掌门打开剑谱时，犹如看花解语。禅师们真的糊涂么，还是烦人真糊涂？糊涂不仅是做错事情时的一种精神解脱法，更好玩的是糊涂之人并不认为如此。比如男人脚踏几只船，他自己会说，那是自己一时糊涂，又明明是昔日海誓山盟娶回来的老婆，如今又来说是那是一时糊涂，原来糊涂也和钱一样好用。有看官说我家小主的“飞花笔”把人家泼染的一塌糊涂，又太过妩媚，又像天边的晚霞，那也要飞花笔的笔锋才能够画出天边的彩霞。陈丹青曾说过：“有一位德国的所谓汉学家叫顾斌，前些年扔了一颗炸弹，中国当代文学致命伤是语言不好，这是一件很可怕的事情。你可以说俄罗斯作家哪一篇写的不好，哪个人是二流。但是，如果你批评俄罗斯作家或者是法国作家，说他们语言不好，断你命根子，作家语言只有好，这个这样好，那个那样好，没有全体语言不好，这是一个很激烈的批评，致命的一个批评。他的理由是中国当代作家从八十年代到现在很少或者几乎没有人通双语，具备两种以上的语言，这样他对世界的一个参考，他的思维和知识结构，他的文化眼光不可能好到哪里去”。丹青老师说的很有道理，但是，掌门细想又哪里不对？我家小主懂双语，也是学习了西哥哥家的文字，又回到了华哥哥家的文化，同样也是语言不美，直到遇到禅宗才知道“徐行踏断流水声，纵观写出飞鸟迹”，亦如洞庭花落雨纷纷，万里清风只自知。

掌门可以负责任的告诉大家，西哥哥家的文字翻译不出华哥哥家字背后的意象，这并非掌门偏爱自己家的文字。这本来就是事实，华哥哥家的汉字有字背后的意象，可以用字来画景，画人，更画心。西哥哥家的字更注重修饰，不停的修饰，那就是要写好一个英文句子，要会写：定语从句、状语从句、宾语从句等。故掌门认为这不仅仅是不懂双语的原因，而且现在越来越多的人，其实已经具备了双语的条件，最本质的原因还是文字在随着高科技发展的同时，反而简化了。人们为了让书写起来更便捷，于是，在这个过程中丢失了许多原本很多写意的字。在现代科技发达的今天，别说字被简化了，还被符号化了，唯独忘记了华哥哥加字背后的意象，每个字就是一幅画，一个意象，而并非仅仅只是一个符号。比如掌门捡到的这把禅宗剑的剑谱就很美，像是在我面前打开了一个新的世界，亦如开士忽悟水因。古有十六开士，皆是开悟证道的菩萨，于浴僧时随列入浴，因触水的感受，忽然领悟了佛性。这让我想起了一个故事，大意是说一个老师给一个聋哑学生讲“ater”这个词，先让水流过学生的手心，感受水的流动。还有一位物理老师在讲声音这一章时，从家里拿了一口锅，从进教室门口就一直敲，到了讲台说：“同学们，今天，我们来认识声音”。禅师也用棒呵来让人领悟，也会说一些貌似糊涂的话来接引人，亦是妙触宣明。

楞严会上，跋陀婆罗菩萨与十八开士各修梵行，乃各说所证圆通法门之因，亦如掌门用禅宗剑来解这天底下最难的一个字“情”，亦是忽悟水因。跋陀婆罗菩萨因浴僧时入浴，顿悟“既不洗尘，亦不洗体。”《红楼梦》中，贾宝玉说：“女儿是水做的骨肉。”孔子曰：“智者乐水”，水的智慧亦如禅。因机而变，舒缓为溪，陡峭为瀑，深而为谭，浩瀚为海。因器而变，遇圆则圆，逢方则方。直如刻线，曲可盘龙。因机而动，因动而活，因活而生，故有无限生机。果真是“妙触宣明，成佛子住”，而如此的“妙触”真是让人欣喜，只觉得这世上竟有这样美好的事情，有点不敢相信，仿佛是在做梦，而事实上又是如此宣明，亦如掌门来参禅师们的话里的玄机，也只有真正去思考，才知其中的妙触，妙触非常触，与触者合则为融，离则非也。掌门在参禅的过程中，也要能与当下的生活和思想结合，只有把禅融入当下的生活，才能融通，若是说一样。做一样，也达不到妙触宣明，成佛子住的境界。

玄沙过岭磕着脚趾头，以至德山棒，岂不是妙触？掌门叨叨过《白鹿原》最厉害的是黑娃的冰糖，阳明最厉害的是格物，而非心学。千出万处一时透，莫只守一窠一窟，一切处都是观音入理之门。打开这个世界的法门有千万种，在我们的人生乃至婚姻，会遇到进退两难的时候，有几个能跳出金刚圈？人也只有在困境中才能自悟，现实逼着你去悟，此刻意识论劫不论禅。如果有谁像说梦话一样认为“圆通”可悟，那就猛然唾他一脸，让他用此净水好好清洗一下自己，果真是“糊涂虫”，娃哈哈，真有趣。

事上见人心，人心难测。生命中的许多事情，包括情，亦是无法去掌控的，我们能做的就是修自己的小宇宙，不是为了成佛，更不是为了成仙，而是为了在渡劫时不被击垮。

古人道：“明明无悟法，悟了却迷人，长舒两腿睡，无伪亦无真”。

心中无一事，饥来吃饭，困来睡。

惜寒梅·小寒

人去楼空，叹离别、此情为谁种。飞鸟衒霜，似君语伴幽兰。

月下花神空惆怅。一曲罢、谁家横笛。

掌门~~~