第五十一章 仙霞关城（2 / 2）
万仞车形状如同一个竖着风车的小推车，当中有一转盘，生四叶，叶上又有符有印，分别太阴、太阳、少阴、少阳四象之力，一旦转动，便可引动云雾遮蔽视线，无形罡风扰乱听觉，周围还会生出百千炽热利刃来回飞舞，实在是非同小可。
传说，此宝源自于上古时期，是神魔争斗时使用的一种攻伐器具，制作难度不算太高，可以加持神通术法，还能无视龙气镇压，乃是仙道用于人道最强的几样战争兵器之一。
所以，此宝同样备受人道忌惮，流传至今，已经是几经失传，哪怕后人不断推演修复，也是受到材质的因素，而难以完美重现万仞车之能，对于各大道脉颇有点鸡肋的味道。
直到当年，黄天大帝奇迹般的以佛门地火风水四大，顶替太阳太阳少阴少阳四象，复制出三百架万仞车，在昔日五胡乱华之时，将无数前仆后继中原大将，斩在车下，才算是重现了万仞车的威名。
“不知道万仞车有多少，若是到了三百可就麻烦了，我们现在可没有第二个命格独特的武悼天王来破那万仞车啊！”一位地仙同样看到西方异象，心中暗暗苦笑。
万仞车本身属于仙道用于人道争斗的杀伐之物，天然带有些许人道气数，可以配合军队之力，因此不会受到人道气数的反噬，甚至在仙道修士针对万仞车动手之时，还能引动军气和人道气数给予反噬。
因此，当年面对万仞车的时候，诸多修士虽然都有破坏其完整性的能力，却没有几个敢动手。以至于当年五胡乱华的时候，胡族借助万仞车在中原横行霸道，后来能破万仞车，也是机缘巧合，只因为武悼天王命格独特，天生不受四大之力干扰，加上当时几位天仙大能拼死拦下黄天大帝救援，才算是让武悼天王破了那万仞车。
如今在遇到万仞车，几位知道其威名的地仙不由暗暗心惊，黎山老母见状，及时劝解道：“诸位道友不要担心，当年那三百架万仞车基本都被武悼天王销毁，剩下的残骸也是流入各大福地洞天之中，见过的人都知道此宝制作虽然不难，但几样特殊材料已经很少出现，所以黄天大帝手中必然没有三百架万仞车，哪怕有三百架，也必然不是完整的版本，否则他早就反攻了！还和我们比斗什么？”
几位地仙闻言，暗暗点头，然后开始商量对策。
“如今五座城池气数联系在一起，相互之间距离也不算远，除非大军同时围堵五城，否则大军攻击一处，必然引起其余几处的救援。而各大城池又有阵法守护，我等若想要在军队尚未集合之前，军气暗淡之时，牵制住城池中的守军，给予大军争取些时间也不现实。”
“可先破阵也不现实，现在这情况比原先洪泽湖佛阵还要麻烦，洪泽湖的阵法最多是借助佛道之力，如今的阵法却是将人道气数扯入其中，阴神境的修士进入其中修为立马被压制三成，怎么打？”
“其实我等可以尝试一下……”
…………
就在黎山老母等人讨论的时候，李浩成也是将意志逐渐转移到太虚元炁和先天道德之炁上。
太虚元炁，因为东方文的悟道，对天地的渗透开始加快，同时因为东方文名气的增加，万象宝光被越来越多人知道，原本只是作为太虚元炁在外显露的万象宝光，逐渐吸收众多修士的想法，凝聚出了一点点的实质。
而先天道德之炁，则是因为林英的努力，当日他放弃仙道，转入儒道，精心研读一段时间之后，儒道修为不断精进，原本留在他心中的心理二学经意，也是被他结合此方天地的儒学，改头换面的现世。
此时，大晏王朝虽然战乱不断，但大晏的国都作为王朝的核心，百善之地，并没有受到太多波澜，其中文人除去在平日交流的时候，多了些国家军政大事外，同往日并不太多不同。
因此，林英的名气也就是逐渐的流传了起来，其主张的心理二学也是开始传播。
一开始，国都诸多学士、大儒，对于林英创立的学说嗤之以鼻，一些目光短浅，或者食古不化，再或者无容人之肚量的学士、大儒，更是当众指名道姓的攻击林英。对此，林英并没有太多愤怒，他一边同他们争论，一边整理自身所学，让自身的学说理论更加符合如今的社会。
而他这样一次次的完善和修正，也是让一些接受能力良好，或者有着广大心胸，能够容忍其余学说的学士、大儒侧目。他们深入研究林英的心理二学之后，也是不得不承认林英的学说体系已经相当完善，并且不少方面对于自身学说也是有所补全。
因此，这些学士和大儒开始和林英交流，打开了心理二学传播难的困境，成功在国都内扎根，逐渐成为国都内一个小有名气儒家流派。
现在，更是在贾家的资助下，建立了学院，开始招收学子，让李浩成当年在九洲演化完善到相当程度的心理二学，在这个天地又衍生出一个分支，并且逐渐壮大起来。
心理二学的壮大，自然是引起了李浩成当初以先天道德之炁演化的儒道气数宝树，加上林英因为李浩成昔日留下的一些想法，在传播心理二学的时候，并没有隐瞒文气的修行之法。
也正是这种修行之法的存在，让国都内大多数的学派在一边暗暗研究的同时，也是保持着对于心理二学的观望态度。
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现在，更是在贾家的资助下，建立了学院，开始招收学子，让李浩成当年在九洲演化完善到相当程度的心理二学，在这个天地又衍生出一个分支，并且逐渐壮大起来。
心理二学的壮大，自然是引起了李浩成当初以先天道德之炁演化的儒道气数宝树，加上林英因为李浩成昔日留下的一些想法，在传播心理二学的时候，并没有隐瞒文气的修行之法。
也正是这种修行之法的存在，让国都内大多数的学派在一边暗暗研究的同时，也是保持着对于心理二学的观望态度。