第一百一十一章 果实熟（2 / 2）

二者各有优劣，前者的重点在于以天地为师，感悟自然造化，进而借天地之位，挟自然之威，需要依赖外部环境才能发挥出完美的实力在一些天地元气十足充沛，并且熟悉环境与其蕴含的的天地，天人合一之人，能够发挥移山倒海的无匹威能，但到了一个元气贫乏，或者充满有害能量，再或者规则又诡异陌生的天地，那么天人合一反而会成为制约实力发挥的一重障碍。

相比较而言，德鲁伊的自然之道，有点类似于将大自然当成一位神祗来崇拜，借助自然泛意志的力量，将自身融入其中，达到类似天人合一一般，同天地高度契合的状态，并且一个强大的德鲁伊，本身就是自然的宠儿，因此无论怎么更换环境，只要他们处于的环境，还有着自然意志的存在，他们就都能在极端的时间被天地所接纳。

相比较而言，圣骑士和女弓箭手修行的“斗气”，就有些简陋，“斗气”源自于李浩成拷贝光辉之主道路衍生出来的“神圣斗气”。在李浩成看来，去除了其中关于教义和戒律方面的限制，斗气这东西，其实就是在自我意志掌控下，精气和元气直接融合后的产物。

这东西对于修行者的肉体有着很高的要求，并且和内功、真气、法力完全是两个体系，斗气不走奇经八脉，十二正经，专攻于肉体，在初级阶段的攻击力和爆发力都是远远的强过东方的内外功法。

同时，因为这东西源自于自我意志，精气和天地元气，因此斗气十分霸道，具有强烈的排他性和独特性。

在没有戒律和教义的引导下，斗气的属性将会根据自身体质的倾向，融合对应的元素，比如那个女弓箭手的体质就偏向于火属性，觉醒的也是火属性斗气。

又因为斗气早期对肉体的依赖和本身的排斥特性，在李浩成的推演中，斗气在初期不具有所谓的修行方法，只需要依靠死命的锻炼身体就好，然后到了中级阶段，就会开始尝试在身体内部构建类似经络的气脉，等气脉完善后，就是所谓的高级阶段，这个阶段是拉开精英和普通人最重要的阶段。

现在，在天地西方大地上流传的所谓修行功法和秘法，其实就是对气脉的构建和完善，使得自身属性更加极端或者富有特性，并且让身体能够爆发出更多的力量。

高级阶段后，所谓的传奇位格，换算到九洲高于鬼仙境巅峰，略低于地仙境，近乎于伪地仙境。

其特性是斗气凝聚了类似于九洲地仙境修士法域的领域，不过按照李浩成的推测，领域和法域应该是两个极端。

法域的本质是地仙境修士道果同天地道则运转规律的不契合，衍生出来的交感异象，但领域的本质应该是斗气极端凝聚后，其中属性和自我意志的高度契合后产生的独特力量，具有很强大的排斥性。

这种排斥不仅是对非己力量的排斥，也是对天地运转秩序的排斥，近乎于人为的在天地之中创造独属于自身道则的小天地。

总结一句，这是一种专门为了战斗而生的修行体系，并且严重不符合天地运转的规律，所以，在今日之前，李浩成坐下却从没有过传奇位格的圣骑士。

但今天，李浩成看到了希望。

在魔王化身的压迫下，圣骑士的精神开始和李浩成外在显露的圣光高度契合，他轻声道：“谦卑、诚实、怜悯、英勇、公正、牺牲、荣誉、灵魂……”

李浩成复制的骑士八大美德从圣骑士口中传出，浩瀚的圣光汇聚，最终在圣骑士头顶上凝聚出一个类似于天使的光圈，同时一对完全由圣光凝聚的羽翼在他背后浮现，圣洁的气息在虚空之中缭绕，若有若无的圣歌响起。