第八十五章 玉符变化（2 / 2）

这种以各种特殊珍稀材料制作成染料，配合兽类精魄勾画成的图腾纹身，形成一种类似于独立于体表的经络系统，借助这种体外经络系统的缓冲，战士们不仅调动天地元气进行简单的修行，同时也可以通过借助图腾内部蕴藏着的各种猛兽精魂，赋予自己各种独特的能力。

这属于库尔坎独特的能力，得到蛛后时候神职的库尔坎，在李浩成的指点下，根据自身特性，将蛛后繁衍和生育权柄拆分，融入自身植物生长体系之中，衍生出类似于生命的权柄，通过生死的循环，成功让李浩成开辟的灵境，具有了一定程度上冥府或者黄泉的特征。

因此，周围大多数猛兽死后，并不会像其他地方那样懵懵懂懂的在天地当中游荡，而是本能的向着灵境汇聚，然后在库尔坎的操控下，成为灵境的一部分。

这些猛兽魂魄除了生活在灵境之中，作为灵境的防御体系，也是库尔坎的信众的修行依体系的一部分，若是同某个战士的共鸣度比较高，还可以通过同类精魄和图腾感应融入，使他们能够在短时间扭曲现实，做到类似于变身的效果。

除此之外，在库尔坎的信仰地中还有第三种修行体系，即借助他神力的巫师体系。

至于李浩成不插手这些修行体系的原因，则是他发现一件很有意思的事情，那就是当他指引库尔坎建立新秩序时，有点类似于道德的无形气息就是会在他身上汇聚，引动玉符的轻微波动。

很清楚自己根基到底是什么的李浩成，立刻放弃了神仙道的实验，专心辅助库尔坎建立秩序，如今他体内的玉符表面已经充斥着大量的气息，凝聚成浓郁的黑白光辉。

那是属于道德的气息，是道德的光辉。

所谓，道德乃为道之德，可以视作教化苍生之道，众生灵性之道的在外具象。

若是对应到神道之中的权柄，包括但不限于知识、智慧、灵感等等一切涉及到人道人文的权柄领域，都属于是道德的衍生。

一般上九洲道德之气的凝聚，都是通过教化众生，依托人道诞生的人道道德，像李浩成这样在没有道德道则的天地之中，辅佐其他人建立最初的人道秩序，凝聚出天地当中第一缕道德气息的情况，还真没有过记载。

因此，李浩成如今走的道路也没有一个可以作为参考的范本，随着他在道德道路上越走越远，心中的疑问也是越来越多，道德、福德、圣德、阴德、功德虽然也被称为五德，但它们五个凭什么和金木水火土五德媲美。

金木水火土五德之道，从来不是单指金木水火土五行，而是五种由金木水火土衍生出来的德行，是能够融入天地之中，贯穿始终，从创世之初到宇宙终结，贯穿宇宙中一切事物，随着大千宇宙分解重组，却又不受到影响的存在。

五者结合甚至能够独立支撑起一个宇宙，作为宇宙运行的最基础核心。

金德指代的是一切变革、开辟和更新，同样包含战斗和杀伐，也蕴藏着部分恒定和不变的含义；木德则是生长向上和造化生灵的生命体图谱，类似于造化之道，但有更加偏向于生死轮转的循环；火德则是文明和秩序的具象，是积极和光明的表现，同人道重叠率最高；水德更有意思，虽然人们都说水润万物而不争，但在德行之中，水无常态，对应的却是变化和机遇，危险和未知；最后土德代表了泽被苍生的厚德，是稳固天地的基础。