第六十八章 阴阳合欢（1 / 2）

阴阳合欢宗虽然是魔门大宗，但追溯根源，却源自于上古名震九洲的仙道正宗阴阳道。

其核心功法更是源自于阴阳道三大根本道经之一的《混元一气阴阳得道宝经》。

根据天庭内秘典记载，《善恶阴阳灵光妙法》最初版本的创造者人在幼年的时候受了不少的苦楚，拜入阴阳道之后，不仅很多想法比较偏激，还没有敬畏，喜爱研究种种禁忌法门，因此他虽然天资卓越，却不被阴阳道的主流所接受。

特别是在其于《混元一气阴阳得道宝经》的基础上，衍生出《善恶阴阳灵光妙法》后，二者的冲突更是到达了极致。

最终以《善恶阴阳灵光妙法》的创始人破门而出，身死魂消作为结局。

但奇怪的是，《善恶阴阳灵光妙法》却流传了下了，而比起阴阳道《混元道宝经》阴阳二气，铸就先天混元一气的法门，这个从《混元得道宝经》中衍生出的《善恶阴阳灵光妙法》内虽然还蕴藏着不少仙道正统的法理，但其创立者心中那种偏激的理念，也是被衍生到极致。

天庭内记录《善恶阴阳灵光妙法》分上中下三乘修行之法。

下乘修行之法，为旁门速成之法，是当年阴阳合欢宗创始人在得到《善恶阴阳灵光妙法》之后，为了探索其中尚未完善的天仙境界而衍生出的法门，其中结合了大量的魔道之法，十分邪恶。

修行这个法门初期需要挑选三千根性上佳的凡俗处子，以自身凝聚的阴阳灵光迫使她们孕育精血魔胎，随后借助魔胎吞噬母体根基精血，最后炼化魔胎精进法力，练就玄阴血煞魔光，成就鬼仙境。接着挑选八十一名有根基雄厚的女修种下魔胎，练成八十一尊玄阴灵煞鬼婴，合入自身道体，或是逆阳转阴，或是应阴极圣阳，以此成就地仙境。最后则是挑选九个气数深厚，修行纯阳法门的地仙境男修，以其纯阳之气，洗练一身血煞魔光，将其转化为一道纯纯至灵的阴阳宝光，调和融入体内的玄阴灵煞鬼婴，转化为阴阳童子，成就天仙果位。

中乘修行之法，是阴阳合欢宗创始人修订过的版本，其中魔道基本隐藏再内里，比起下乘之法流于表面要好了不少，有点类似于仙道上乘双修秘法。

修行过程当中，需要精炼体内一点纯阴/纯阳，随后以这纯阴/纯阳真精为引，熔炼天地正阴/正阳灵韵，凝炼一道纯阴/纯阳至清灵光，此光玄妙，不仅能够洗涤肉身，转化为后天阴阳道体，还可以帮助修行者感应有缘之人，进而引动情劫，此时修行之人或是应劫而上，在劫数纠缠之中洗练情丝，在情丝纠结中破劫而出，磨砺心性法力。渡劫方式，或与其孕化灵胎，借助灵婴结成法身，再或采补三千，孕化混元仙气。

当然，此法缺陷在于阴阳不计，修行起来虽然进展迅速，但内里因果繁重，一个不好就是被诸多业力突入无明之中。

最终版本上乘修行之法，才是真正的阴阳合欢宗根本典籍，其内容玄妙无比，天庭当中不少人涉及到阴阳道的修士和神祇根据其外在表露能力，对这个法门进行评价，称其为不次于《混元得道宝经》的阴阳妙法。

其修行方法讲究以体内纯阴/纯阳，调和天地纯阳/纯阴，再以人间善恶念头，融入阴阳，凝聚阴阳善恶两仪化身，这阴阳两仪化身存在的概念近乎于天魔，有类似神祇，寄托于人心愿力之中，随缘显露，结因化果。