第八十章 百家与阶层（2 / 2）

无论仙、神、佛、魔，甚至人道之中不少学说派系，都不可能允许，大开民智这种能够使人道秩序力量暴涨的行为被赋予实质。因此，九洲的社会发展在李浩成早年看来发展的十分畸形，明明已经衍生出了很多普及性很高的发明，却很少流入底层手中，明明有着诸神赐福，但底层农户依旧挣扎在温饱线上。

总体而言，九洲高层虽然处于相当高的文明层次，但底层依旧处于十分落后的阶段，哪怕整体文明水平已经过了某个临界点，可整个社会的文化普及却相对落后，越是底层，越是无缘接触书籍，阶层分明、巩固的让人有些害怕。

同时，诸子百家的存在也有些可悲，很多学派看似是在为底层人士争取上进的途径，实际上他们的所作所为，不过是在巩固整个阶层金字塔的稳定罢了。

这是李浩成这段时间研究儒学的成果之一，在他看来，整个国家可以视作是一个巨大的金字塔，黎明百姓，亿万农户是金字塔的底层，也是基础，其上是地主商人，官宦乡绅，负责剥削底层，然后再被上一层中下品级的官员贵族剥削，第三层又是被第四层的中上品级的官员贵族摄取气运，用于供养最顶端的帝王君主。

整个阶层金字塔的气运呈现不正常的向上流动，直到土地兼并和人口暴涨使得底层无法继续承受剥削，才会致使整个阶梯金字塔崩溃。

至于形成这样情况的原因很简单，对于农家子弟而言，父有田十二亩，可保全家温饱，有子四人，每个孩子只有三亩，就只能勉强裹腹，再到其孙，恐怕再无立锥之地，那个时候，除了饿死，也就只有造反一条路可走。

而对于官绅贵族、甚至皇家宗室而言，也是一样，父有良田十万亩，可称家财万贯，富贵人家，传给其子，嫡长子八万，嫡次子数千，庶子唯有几百甚至几十。偏偏嫡次子和庶子都是生于富贵人家，又哪里会甘心贫贱，唯更努力的夺取别人的土地，维护自身的富贵。

如此以来，又进一步挤压了底层农家子弟的利益，久而久之，就是物极必反，戾张自生，孕育出对应的气运之子，破坏人道秩序，国家国运。

当然了，因为九洲是天级天地，其中大能无数，三大王朝每一位人皇的实力，也是不次于天仙境大能，因此很多时候，这些孽气刚刚孕育就会被扑灭，想要成气候，必然是孽气残留的灰烬，通过数千上万年的时间积蓄，才能有所成就。

而针对这些余烬，就是诸子百家的工作，法、儒、墨、秀等学说，负责调和上下阶层之间的关系，同时研究多少阶层最适合气数流通，能够最大程度让中上层的气运向着下层回流，中和部分孽气，消融余烬。

若是消除的不够干净，有余烬将将成形，那么就刺激他提前出世，随后让兵家一流前去辅佐，再在必要的时候，将其威逼出国家，送到大唐国土之外，负责开疆扩土，建立附属国家，等其天命在国家建立过程中，消散大半之后，大唐王朝再是出手，或是打压收复，或是直接处理。

这种方法就是大唐王朝延续万年的核心要诀之一，也是大唐一直没有选择占据整个中央神州，周边还有八百附属国的原因。

同时也是儒家等学派内部一部分人不愿大开民智的原因。

毕竟阶层已经稳定，过早的引动大开民智，一个不好就会引发新的动乱，毕竟百家学说能够引动人道秩序，一旦百姓都得到了智慧，却发现没有上升的途径，必然会引发大范围的动乱，那么反抗的力度会上升，增压的难度也会上升，最后很容易就是引发波及九洲的灾难。