第六十九章 儒道文心（1 / 2）

“哈哈哈哈……我明白了，人生如梦，一朝惊醒，好一个不识庐山真面目，只缘身在此山中！原来如此！原来如此！”

蔡英哈哈大笑，周遭先是万籁俱静，光阴凝固，随后静极生动，浓烈到极致的文气在他身边汇聚，骇得边上同样是学士境后期的王家家主，接连后退数步，有些吃惊的望着蔡英。

不过很快王家家主面上的吃惊就是化作了惊骇，因为一股宏大、浩大、伟大的力量从冥冥之中落下，他只觉得自己身躯沉重，窍**孔生出堵塞之感，耳边似乎有百千万亿人在那里低语，无数人道法理汇聚，在蔡英头顶之上交织穿梭，忍不住低声道：“悟道？不对，心念相合，文气成心，念合秩序，他这是要突破大儒境界！”

王家家主嘴巴有点苦涩，儒字何解，不过人需而已，所谓儒道是依附于人道的存在。

一些儒道神通都要借助人道秩序的力量，而随着儒道和人道的发展，二者已经是互相融合的存在，如今九洲凡人只要能够明理，思绪就会和存与人道秩序中的儒道相合，牵引出一丝气息，形成常人口中所谓的文思。

随后，凡人入学成为学子，通过明心、诚意、修身，不断培养这一点文思，使其成长，等到其成长到一定程度后，又是可以作为根基凝聚第一缕文气，成为学士，拥有堪比仙道鬼仙境修士的境界。

学士境的时候，儒家修士已经能够引动依附于人道秩序中儒道的力量，诗词歌赋在文气的加持下，也是发挥出奇妙的作用。

但文气终归只是气，虚幻不定，难以稳固，因此学士有需要进行洗练文气，并且根据自身所学衍生出新的变化。

以书道为例子，以书法为核心的儒道修士，可以根据自身书法倾向，衍生挥翰文气、染毫文气、握管文气等等基础书道文气。等到书法境界精深一点后，则是升华为临池文气、芳墨文气、墨迹文气一流，原先李浩成就是这一级别。再厉害一点，书道四大异象尽数领悟，并且走出自己的书法道路，文气又会升华为成为云章文气、妙墨文气、妙翰文气等等拥有奇妙力量的文气。

到了云章、妙墨、妙翰这一步，儒家书道修士就可以尝试着将文气汇聚，铸就文心雏形，并且尝试冲击代表大儒的文心境界。

不过，文心并不是单纯的文气压缩产物，这东西就好像是仙道地仙境界的道果，代表着学士与人道秩序碰撞的结晶，除非有着精妙的传承，否则大多数人，凝聚文心三分靠积累，七分靠运气。

‘不知道，蔡英铸就的是什么文心，按照他的画工造诣，应该是水墨、丹青二者之一，但也不能否认传神和绣像的可能。’王家家主总归是一家之主，见过风浪，立马稳定心神，细细感悟蔡英突破引动的人道秩序。

与此同时，大唐国都附近，百家学宫儒家浩然殿外，汇聚无边文气，散发智慧明光的树林之中，一个青松突然绽放光芒，道道哲匠文气和丹青文气涌动，整棵青松都是开始快速生长，但奇特的是，青松的突然生长，并没有影响到周边树木，似乎二者处于不同空间一般。

这是，一个路过的大儒见到这一场景，拍手笑道：“画道大儒，看来学宫之中，又要多一位同道中人了啊！”

原来，这片树林名唤“儒林”，是百家学宫儒家传承体系的法统所在，每一位儒家修士登记在册，或者加入学宫体系，再或者成为大唐王朝的意愿，这片“儒林”之中都会自然衍生出一株对应的树木，象征那位修士的身份。

而根据他们各自的品行不同，催生出来的树木也是各有不同，代表苍劲傲骨，庄重肃穆的松柏；代表虚怀若谷，坚韧不屈的竹子；代表坚定忠诚的楝树，代表正直品格的青槐……