第一百零五章 四大金刚（2 / 2）

南方增长天王，意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长，手持宝剑，象征智慧，代表求佛当以慧剑斩烦恼，也有保护佛法，不受侵犯之意。

对应四大金刚当中的毗流驮迦，手中宝剑半面漆黑半面明亮，若是先晃动明面，有金光万道，让视之不见，再晃动暗面，七情涌动，六欲沸腾，难以自持；若是先晃动暗面，天地昏暗，无法视物，再晃动明面，道道金光宛如利刃，将人化为齑粉。

西方广目天王，意为以净天眼观察世界，护持人民，故名广目，一手缠一条龙蛇，表世间多变之意，也有其龙神首领的含义，另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。

对应四大金刚中的毗留博叉，一手持赤索，变化万千，能捆有形无形之物，右手宝珠，光华璀璨，能照大千万象变化。

北方多闻天王，四大天王之首，也称施财天，意为颇精通佛法，以福、德闻于四方，左手卧银鼠吐宝，右手持宝幢，银鼠代表财富，能吐出无数珍宝，给与信众修行的资粮，伞盖代表保护内心不受外界环境染污，也有用于遮蔽世间佛法信众，避免他们受到魔神危害的含义。

对应四大金刚中的毗沙门，手中宝幢金光灿灿，上面镶嵌珍珠、翡翠、玛瑙、琥珀、夜明珠、避尘珠、避火珠、避水珠、定风珠、消凉珠、定颜珠、还有各色细碎宝石作为装饰点缀其上，甚是绚丽。

第一个做出选择的是钟浩南，虽然他在场四人中修为最低，但作为九洲之人，他修行的功法等级反而最高，加上剑心纯粹，除去少数的变化外，大多数时候攻击都是直来直往，最是克制毗留博叉的赤索和宝珠。

其次是崂山老道，他选择了四大金刚中最强的毗沙门，这一选择让离丙老祖和妙音师太有些吃惊。

“老道我寿元无多，来之前也是把崂山道统传了下去，这次就没准备回去，希望三位能够在我拖住毗沙门的时候，将其余三位诛杀！”崂山老道面色平淡的嘱咐着，他也不知道自己拼死能够阻拦毗沙门多少时间，只希望其余三人能够在这段时间内将其余三个金刚诛杀，起码要弄死一个。

毕竟这四大金刚，虽然号称是金刚，但祂们的原型在佛经中的记载，应该是某些菩萨的护法身，其中多闻天王更是北方多宝佛的化现，单纯按照权柄和地位上来讲，甚至还要高过一些二流的菩萨，加上他们四个作为正法和尚弟子的身份，合在一起能够调动的净土之力，甚至还要高过当初的三曼多跋陀罗和曼殊室利，要是让他们待在一起，钟浩南四人还真不一定，是他们的对手。

“阿弥陀佛！”

“应有之意！”

看出崂山老道死志的妙音师太和离丙老祖点了点头，然后离丙老祖选了提多罗吒，原本他的南明雀纹旗很克制毗流驮迦光暗之道，但他现在心态不对，对上毗流驮迦，也会受到他手中慧剑的克制，想了想就是将毗流驮迦留给妙音师太对付。

五人定好计策之后，又是互相配合了一段时间，就是启程前往国都方向。