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修行次第(1 / 1)

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要破碎心中的十八界的玻璃,得第一层心净

领悟当体即空,一切的自体是空,破掉这个玻璃,得第二层空净,当体即空,作用不是空哦,是体空。心体空,世界空

破掉自我的我爱执和习气,无人相,无我相,无众生相,无寿者相,第三层玻璃,得第三次法净

色非色,色是光,这是一种回归,世界是不是就亮了,白了,光是光,更是心,我非我,我是意,心是不是就圆满了,觉性就满了。同样的方式,六尘回归,六根回归,六识回归,是不是心就好了

心体空性,遍布虚空,十方世界,是无限的,而诸法之性,六根六尘六识,都是体空作用在,这点很重要,体空是心性是空,作用在,是十八界的法性作用在,一切众生都是法性作用,四大也是法。这点很重要。体空法性作用在。

十八界的众生,都是幻化的,当世界的众生都睡着了,意识都离开了,就能知道十八界幻化出来的都是假象,都是幻影,连众生的身体都是一种衣服,工具,连工具都是幻化的都是空性的,因为十八界的一切都是空性的,四大也是空性的。体性是空,作用却是有。

一念心性即空,是本体。即假是显化妙用,即中,是虽然显化妙用,但是不住在妙用,知道法是幻法,不是究竟,不住在空性,不住在有,不取迷不取悟,不取善,不取恶,不动,不取,即中的意义。

地水火风,世界的一切法尘,都是在自性空的真如本性,随六根作用而显化。

如果没有六根,就随念而显化,显化出十八界的样子,自受用自己的十八界的世界。这个十八界是心念所化,非是依六尘而来,因为没有六根相应,是真如本性显化的自受用境界。

凡是有形有相的都不是生命的根本,不是真如本性,只是真如的幻化。都是众生的业力,或者因缘,或者念头的作用。

什么是当体即空,什么是空,是没有质碍性的空性,是没有生灭变化的空性,是没有增加减少的空性,是没有多少的空性,是没有大小的空性,是一空无二空到无一亦无二的空性,非是空相非是有相,故空相有相幻化无碍之。一切现象界,犹如海市蜃楼,犹如七色彩虹,这样容易体悟吧。

明心见性以后,不是没有想,是离相的想,是万相心中过,天空不碍彩虹飞。虽然有想的法,但是又不住于想的法,时时反照,不住不取,任之生灭。

空性的心为什么会幻化出有性的法呢?是因为我们的六根与六尘接触,产生出一个本来没有,记住,是本来没有,突然迷了,这样一个虚妄的识,就像张三揉眼睛看到了星星,本来没有啊,迷了就认为有,就像身体也没有感受,世界也没有感受,心中也没有感受,扎一下身体,心中就有了疼的感觉,也是创造出来的虚妄的假象啊。空性的心本来没有这些感受,六根接触六尘创造出来了虚妄的,没有真实存在的东西。

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