感受（1 / 1）

我们听到一个声音，声音在哪里？

每个人都听到了声音，声音在哪里？

我们每个人都看到了颜色，颜色在哪里？

我们自己用手揪自己，疼，疼在哪里？

我们闻到了气味，尝到了味道，身体的触觉，内心的感受，我生出的念头这些在哪里？

其实这些都是心性神变的作用，都是模拟出来的。模拟出来的都是虚妄的，所以不存在在哪，不在哪的说法。

普通人心随境转，认为模拟出来的是真实的，有个处所，所以才会轮回六道，佛菩萨以心转境，知道境界都是虚妄的，不去染着，所以超出三界六道。

我们特别要知道，感受，觉受都是心识，不是外物的，也不是感官的感受，也不是身体的感受，那些都是物质，是没有感受的。物质如果有感受，石头也知道疼了。

受是心识的作用，是心识受，是心识动起来，才有感受，情绪情感也是一种感受，也是心识在动。

比方说我睡着了，醒不来的时候，就算有人打我一巴掌，我不知道，就没有受，所有的受都是心识在动，心识流动的快慢，流动的方式，通还是碍，就产生不同的受。

受就像颜色声音一样无穷无尽，知道了这点，就能慢慢离开受的内容，知道受的内容是虚妄的，受的本体是清净本然的觉性，是我们的心性，就能不被感受带着走，久了受阴就自然脱落了

眼睛看到的世界，是虚拟空间和万物，在这个虚拟空间里，虽然一切是虚拟的，但是能虚拟这些的，是我们清净的心性在起作用。

就好像我们看到境界的颜色，我们关注的不是颜色，而是心的清净本然的见性，听到声音，我们关注的是心清净本然的闻性，感觉到时间空间万物的时候，我们关注的是心清净本然的觉性。因为心清净本然的觉性，才能把无形无相的力作用解读成身体和万物的形质之体。