第七十一章 九幽汲魂，肉炼行尸（1 / 2）

应东楼启程登临天柱峰的前一天。

黔中道，麻丰县。

县域之外，有隔壁县下辖村落的庄稼汉子，清晨扛着锄头爬上自家地头除草。

耕地边缘是一条算不上十分宽阔的官道，沿着官道看去，视线尽头是一座不高的石头山岭，庄稼汉子叼着一片草叶，在自家耕地挥舞锄头，目光不时扫向那座山岭。

山岭那边，就是隔壁麻丰县了。

晨雾中，那座无名的分界山岭泛着星星点点的金光，是反射日光的朝露，山头几棵老树还是老样子，看不出什么异样。

只是那里，已经有半月没有背着背篓的乡民翻过山岭，来往外界售卖山货、购置盐茶了。

庄稼汉子多少有些好奇。

往日每隔三五日，官道上就会有人来往，麻丰县人少地狭，不产盐、茶、麻线等物，百姓都是带上鸡蛋山货等物，出县域来以物易物。如今官道沉寂许久，并无一人经过。

只是转念一想，管他呢，麻丰县的人又不会向自己买盐买茶，赚不到一个铜板，好奇他们出不出县有什么意思呢？

庄稼汉子埋头，将锄头挥了下去，饱满的稻壳色脊背上滚动着晶莹的汗珠，身后农家院落内炊烟袅袅。

无名的分界山岭后面，此刻却是另一番世界。

幽紫色的覆盆形天幕，将日光透成妖冶怪异的颜色，麻丰县县域之内，群魔乱舞。

有大妖以蛮力摧破山头，乱石滚滚落，声如雷震，山上村寨里的凡人与猪羊逐渐将山石染红。有罩袍裹身的黑衣人手持放血尖刀与漆黑葫芦，身形如鬼魅闪动，每到一处，肆意收割凡人性命和生魂。

大妖乃是兽身畜类修炼而成，天性凶暴嗜杀，而其余魔教教徒，心性之扭曲、手段之暴烈，却也不下于它。

有道人模样的教徒身披青紫道袍，高坐枯骨堆，十指青黑，血色指甲长达寸余，枯瘦手指圈转分阖间，面前躺倒的数十具尸体一个个爬动起来，以种种怪异姿势站起，骨节倒转、血肉外翻，脱臼的下巴中发出咯咯的声响。

仔细看去，才知道那道人身上披的哪里是什么青紫色的道袍，分明是青绿道袍上沾满了斑驳的血迹尸油甚至脑浆，几乎看不出底色。

有血色劲装的阴鸷怪人，身躯浮沉于血池之中，吐纳时口鼻间俱是血液进出。

周遭百丈的半空中遍布血线，那些细如发丝的血线是凝练到极致的鲜血，每一根都连接着一具尸体，源源不断的将鲜血灌入血池。

血池冒出沸腾的血泡，鲜血在其中经受长久淬炼，变得黏稠不已，血衣人仰面浮沉血池中，一身邪气森森的真炁与血池融为一体。

有看不清面目的道道黑影，身形窜动，猫戏耗子一般捕杀着漏网之鱼，发出阵阵凄厉阴毒的鬼哭呜咽。

空气中弥漫着血腥味、青草泥土味和腐臭粪便味混合起来的浓烈味道。如果有嗅觉敏锐者，还能从这些令人作呕的气味中，分辨出新鲜的骨头碴断面散发出的杏仁般的奇特气味。

被残杀的人族生魂，如果没有被魔教妖人摄取捕获，则会飘飞至天穹之上，被九幽汲魂大阵显化出的饿鬼吞噬、壮大自身，上前怨魂发出的哀嚎能使活人神魂共振，心神不宁，如身处炼狱。

用一句人间炼狱来形容如今的麻丰县，都不为过。

张佑庭在真武山山坳内炮制的血案，已经无比惨烈，可和此地相比，不过是九牛之一毛上的毛尖尖。

曾经化名白古来的三日杀神苏万斩，就站在麻丰县县衙门前，平静注视着这一切。

县官刘全的魂魄，被苏万斩封入自己的链子双刀，链子刀并未蕴含器灵的名刀名剑，严格来讲仍属于凡铁，故而其中的刘全生魂虽然还有意识，但五感全部封闭，如同身处漆黑监牢。

是这位三日杀神，不忍心让他亲眼目睹一县百姓的惨状。

双刀之前，还有两座小小石堆，顶端分别立着一颗头颅，远观好似京观，实则是苏万斩堆垒的一种“坟墓”。顶端两颗头颅，正是萍水相逢交谈过几句的杨贵和王广泰。

麻丰县中数千生人，不是被碾成肉泥就是炼成行尸，唯有这两人还有个可以称之为“坟墓”的地方。

至于暗藏在麻丰县土地庙中的那位真正的第一人，一位仙道四重天的白发庙祝，在九幽汲魂大阵显化之时就已经被吓破了胆，逃遁到大阵边缘想要逃出生天。

结果正撞上魔教教徒，被一柄离别钩开膛破肚，剜出心肺，生魂几乎同时被鬼幡扯出泥丸宫，成为那人的战利品。

由于那份海捕文书的关系，苏万斩与魔教道友定下一个谋划，那便是以白古来的身份，带着伪装成白珠的朱珠，暂时藏匿在麻丰县中。多年刺客生涯，使得他对于易容冒充之事得心应手，而之所以将朱珠带在身边，一方面是这南疆妖女性情顽劣，在场众人中只有自己的话她能听进去七八分；另一方面，也是为了照料朱珠的伤势，交给别人，苏万斩不放心。

选定了穷乡僻壤的麻丰县作为落脚点后，由苏万斩以脚印勘验一县地貌风水，魔教教徒中精通阵法的几位则以那些脚印为基准，围绕整个麻丰县布下九幽汲魂大阵，暗中慢慢炼化一县百姓，将之生魂抽离炼成邪丹、肉身炼成行尸走肉。