第二十七章 启蒙旅程（1 / 2）

这里既没有纷飞的碎雪，也没有傲雪的寒梅，这只是一条稀松平常的林道，周围的林木倒也说得上是繁茂，却因为临于春冬交融之际没显现出多少的生机。

一个将此路熟稔于心的山野老樵背着好大一捆枯枝，拄着个已经秃噜皮的长棍在路上缓行着。

这条林道说宽不宽，说窄不窄，勉强容得下两车同行，却鲜有马车经过。兴许是因为坡路陡车难行的缘故，或是附近有更好的大路供那些达官显贵选择，但这与他这个老樵翁有什么关系呢？他还乐得没有人催促他慢行挡路咧。

就这样走在路上，对面迎面走来了两个人，樵翁正低着头想着事情，没有第一时间作出反应，直到走出几步路后，他才隐隐约约觉得有些不对。他蓦然回首，发现身后的两人已经没了踪影。

樵翁细细品味着，刚刚的两人好不奇怪，像一半大的少女带着一个更小的孩子，孩子怀里还卧着一只丑猫崽子。若是在城里，这样的组合并不少见，可是在这人迹罕至的旷野山林……

算了算了，兴许是自己老眼昏花看错了……老翁豁达地放开心思，又拄着杖一步一拐地下山去了……

由于黎秋平师父所处的那方独立世界有些变故，梨师兄似乎再也不能将黎秋平身上除了善业的其他因素借去施展因果调度的“轮舟行”。好在观测因果联系的“线司南”没有这么多的限制，可以用来追溯葛裘仁的去向。

这里提一下，“线司南”虽说是观测因果联系之法，但也有缺陷，譬如那句“万物皆可观，独不可观自身”，若使用者用“线司南”查看自身的联系，最多只能看到外因，看不了内因。

外因指事物表面的浅层联系，比如一个人今天中午吃了粟米，他今天就与粟米有了外因；若是他食的是面条，他今天就与面食有了外因。外因对当事人的影响不大，所以能更好地发掘和修改，使用“轮舟行”因果调度借的力自然也很少。

而内因指的是与当事人有重大关联的因素，哪怕修炼到很深层次的轮墟道人也只能观得别人的内因，观不得自己。若是用“轮舟行”去修改别人的内因，施法者所要付出的代价也是不小的。

黎秋平与葛裘仁之间的联系当属内因，故与黎秋平同源的黎师兄在那团乱线中，哪怕把眼睛看瞎了，也找不出他们需要的那根。

但是这不是有朵儿爷吗？好歹他比秋平早入门不知道多少年，若是这点本事也没有，不免太过丢人了。

于是乎，等朵儿爷辨别出那根黎秋平与葛裘仁的联系，几人便动身了。

他们地处大汉东南境内，要向西行好长一段距离。

鸢儿有着一种带人远遁的天赋神通，就是之前曾用过能化为流光碎影远走的那个。她也说不明白这个神通的名字，估摸着既然是厕鬼的天赋法术，肯定又是免不了一顿屎尿屁的糟称，于是她自己给法术取名为“分疏白影”。

分疏白影对秋平他们赶路有着莫大的帮助，因为它不仅可以无视地形的限制，以飞速疾驰，更关键的是还能掩人耳目，让旁人注意不到这对奇怪的组合：一个少女身姿的蒙面人带着一个五岁多的小孩子。

但是分疏白影也有很大的缺点，疾飞的距离取决于鸢儿法力的多少。身为夜行鬼物的鸢儿在青天白日下自然不能如夜间那般无拘无束，实力或多或少受到影响，很难做到连续用分疏白影进行长距离的行程，更何况还带着一个黎秋平。

但是在夜间赶路也有问题，分疏白影本质上还是鬼物行鬼道，路上免不了遇到魑魅魍魉。若是实力低下、没有意识的低等精怪倒也没多大影响，怕就怕遇到些难缠的大鬼大妖。思来想去，秋平一行人还是选择在白日赶路，鸢儿有精力了就用分疏白影，无精力了就挑一段好走的路动脚。

这样虽说效率不高，但也远胜那些商旅车马。

要说唯一的问题，便是年龄还小的黎秋平尚未学过辟谷的本事，加上朵儿爷也吵着要吃些新鲜东西，他们这一行人倒也经常找些人多的城县，或是路上的茶摊歇脚。至于住宿，则要看今日赶路赶到什么地方，若是县城，则寻一处无人居住的房屋；若是山林，则找一个遮风避雨的洞穴。

黎秋平小朋友也不讲究，无论什么样的环境，他都能到头就睡，不对，应该说是被轮墟道人拉去修道了。但是说实话，秋平他其实很享受这种人在道上走的感觉，他能见识许多以前未有过印象的人情世故，比如说鸢儿姐姐和那个卖团糕的大娘相谈甚欢，白得了一大袋糯叽叽的团糕。或是朵儿爷朵儿爷趴在他肩头休息，结果被一队戏班子看上，说什么丑到怪异的猫崽子很惹眼，想用一个很低的价钱把朵儿爷买走，差点把朵儿爷胡子都气歪了。

一路上洋溢着轻松祥和的气氛，这似乎并不是关乎鸢儿姐姐性命的生死时速，反倒成了黎秋平认识世界的第一段启蒙旅程……

他们就这样向西行着，渐渐地，城县村落变得不再那么常见，可行的道路和路上的行人也慢慢变得稀少。他们依然向西越行越深，向着更加人迹罕至的方向前行……

“小鸢鸢，先停停！”和黎秋平一起被带着赶路的朵儿爷用很着急的语气对正在使用分疏白影的鸢儿说道。数十日相处下来，朵儿爷和鸢儿姐也混熟了，昵称变得亲切起来。

鸢儿将他们稳稳地放在地上，附近满是高大的粗干树，没有一点儿人烟的痕迹。

朵儿爷从秋平怀里探出头，说道：“偏北走几百步好像有一户人家！”