第十四章：京剧大师梅兰芳（2 / 2）

互相留了电话，徐四便匆匆忙忙的赶了回去，看来说不担心他是假话，怕在他身边时间长了遭报应才是真。

“哎~看来还得尽快想办法解决命格的问题。”李义安叹了口气，这风波命太难搞，长此以往下去的话除非他去山上出家用不下山，否则终归是害人害己。

一边想着，李义安尝试着开始调动体内的炁，安抚刚被清理了毒素的经络。

这一调整不要紧，他竟然感觉到了前所未有的舒坦，就好像整个人浸泡在温水里一样，行炁的过程中精神就逐渐开始放空，不知不觉竟然睡了过去。

次日清晨。

北海公园儿。

“老爷子，还请赐教。”李义安恭敬的给夏柳青行了个晚辈礼，随后便安静的等待了起来。

“小子，别拘谨，先找个地儿坐下。”夏柳青指了指旁边的一张躺椅：“前面儿咱爷们儿聊了两派傩戏的区别，今儿个我先给你讲讲神格的原理，下午带你去戏园子操练操练。”

原理？

听到这话，李义安不敢托大，连忙做出一副认真听讲的模样。

虽说他们都同属傩戏一脉，但在神格的理解上夏柳青必然强出他百倍不止。

“小子，神格面具其实跟你们阴派傩戏差不多，入门儿也是从勾勒扮相儿入手。”夏柳青转头看向了李义安：“不过这个扮相儿可不同于普通的面具，而是咱们巫傩的精神载体，也就是说从你画出扮相儿的那一刻起，你就是神，即便不是，你也得是。”

“所以想要学会神格面具的第一阶段，你就得用自己的性命去演神，让自己都达到相信的程度，才能进一步盗取人们的崇拜之力，然后再结合本身的炁形成神格，明白了吗？”

李义安思索片刻，心中好似有了些答案。

按照他以前对神格面具的理解，巫傩就是通过歌舞直接和“神”沟通的人，而通过神秘古老的仪式让自己演到别人相信，演到自己相信，以自身演神，以自身化神。

不过夏柳青的话有另一种含义，神格面具就不是演神，而是成为神明。

说起来可能很难理解，又有些前言不搭后语，但用他现在的理解方式就是，神格武装的面具其实就是神格精神的载体，也是让巫傩能发挥出神力的一种发射器。

所以画脸谱并不是第一步，反而是先要凝聚神格，让自己成为神，才是第一步。

“您的意思是，当脸谱附着在脸上的那一刻起，巫傩便要和角色合为一体。”李义安引经据典：“就如同京剧大师梅兰芳先生说的，当画上杨贵妃的扮相儿时，他便既是梅兰芳也是杨贵妃，他会急梅兰芳之所急，也会想杨贵妃之所想。”

“懂啊你，还知道用梅兰芳做例举？”夏柳青眼前一亮：“你说的没错，扮相儿画上的这一刻起，你便是自我个性与艺术特性的完美统一，你，便是神格。”