第十七章 第一条灵脉（1 / 2）

“凡吐气，令人多出少，入恒以鼻入口吐。若天大雾、恶风、猛寒，勿行气，但闭之，为要妙也“。

修行之人认为人的身体有无尽的潜能，而气就是每个人体内所拥有的的能量。

而引气就是将外界摄取的灵气转为体内能量为自己所用，而能做到这一点就已经与凡人不同，真正算得上修行者，也可以施展一些玄之又玄的术法了。

之前之事匆匆看了引气决前篇，现在仔细研读之后才发觉这引气之法可比锻体更为难修，其中步骤也极为繁琐困难。

服下一刻辅助引气的丹药许侃开始修炼，此丹入口有股草木清香，感觉体内有一股清清凉凉之意，像是一股夏日凉爽的微风吹过他的身体每一处经脉。

第一步就是打坐冥想，练习吐纳。

“许侃按照书中所做，先是把衣带宽解，书中所言只有宽解衣带，才能使经络通畅，气不留滞”。

而后两腿交叉盘起，两足放在腿下，稳坐于床上。

“身体略向前倾，两手相互轻握；左手在上，右手拇指掐左手子文，左手拇、中指相结合；成子午诀式，置于腹前，上半身姿势同前”。

“头如顶物，或称为悬顶，就是头要端正，下颌微收，有一种微微上顶之劲，这样颈部才能放松端正，使气直达天灵”。

沉肩垂肘，将两肩放松，两肘下垂，不可用劲挺紧。

含胸拔背，就是脊要直，不可随意弯曲，或依靠他物。在脊直的基础上胸要内含。

“舒腰松腹，腰腹是引气、运气的重要部位。腹为丹田所在，练气之炉；腰为肾之府，命门之所在，经脉运行之要关”。

只有腰腹放松而不懈怠，才有助于引气和气的运行。

许侃凝神调息守丹田，仔细的感应体内体内四经八脉与丹田所在。

足足一个时辰，直到双腿因盘坐已经麻木胀痛，丹药带来的清凉之意消散，也没有丝毫进展。

许侃又接连服下两颗丹药，待药效褪去后还是感知不到体内的情况。

第四颗丹药入口。

想到之前同凌晗闲聊时他说起过引气的呼吸吐纳无需非要按照书中所写修习，要找到适合自己一呼一吸的节奏。

而比呼吸吐纳更为重要的是锻炼意念；特别是在感知，意念的运用就更为重要。

许侃长吐一口气，让自己的心平静下来。

意想身中百经处，体内之浊气均随息出，然后闭口纳清，重复数次；后任其自然，慢慢用意念调整呼吸方法。

渐渐地，他好像听到了一些特别的声音。

是自己心脏跳动的声音，还有血液在经脉中流动的声音，也感知到了自己丹田内好像有股巨大的能量。

这就是内视么？好像不对！这些只是我的感知，只是模糊的感觉，不是真正的内观之。

掌握了方法的许侃七日内都在不断地内视自身，已经能够两次中有一次不借助丹药就能感知。

可是也仅仅是感知，如果不能真正可以内观体内情况，他就无法引导丹田中的才气冲击灵脉。

他决定还是找人问问，不能自己摸索，于是寻到了凌晗的住处。

顾萱不知是受了陆无为的交代，还是因为想要快点让许侃“交货”，也多次说过如果修行上有不懂的，可以找她请教。

不过许侃觉着这个师姐没比自己大两岁，还只是个丫头片子，修行上的事还是找凌晗比较靠谱一点！

凌晗的住处离的小院不远，到达时凌晗正在屋中的书桌后作画。

见他登门，热情的起身迎接:小侃，你今日怎得想起来为兄这里了！

最近月余都在修行，也实在闷坏了，想起也有好久没见晗哥了，就过来看看。

虽不尽然是真话，但也让人听着舒坦；说吧，是不是引气不顺，跑来找我请教来了？

晗哥怎会这样想我？我就是有些想念而已。

不过也确实有些事情要同你请教解惑，许侃嘿嘿一笑。

坐吧，说说是什么问题，凌晗请他坐下。

许侃将自己内视自身只有感知，却观不得的情况详细说了一遍。

“所谓内视，亦称内观，非真以目视；而是以意观，以心观，以神观”。

最初以意内观，借此凝神定气。达到以心观之，神凝气定，从而进入“清静”。

但是此时，以心观之并非真的就结束了，还需要变成“以神内观”。

何为以神内观？许侃问道。