第三章 星光（1 / 1）
马丹阳多少有些失望，这剩下十六枚竹简的主要内容，仍然是星图，在修行那里记录的只是基础，而这里有更多的术家历年来记录的星辰轨迹数据，不过多少也有些其他信息。
如世界的构成，是实、行、虚三炁，对应人之精、气、神。行炁即五行，虚炁应天，实炁应地。马丹阳多少有些不以为然，虽然这个世界偏向玄幻，但他不信会如此简单。
不过这偏偏对于他重塑肉身很重要，虚炁当然不用，他虽然只剩灵魂，但毕竟还有灵魂，所以重塑肉身的宝物，说白了，就是要提供足够的行炁和实炁，构建支撑身体的实体和维持运作的五气循环，五色肉灵芝，当然，就是起这么个作用，其实更多时候那玩意被当做补品，要说用来塑造肉身，多少有些勉强，不过农家可以量产，所以想得到会比较容易。
马丹阳觉得靠自己的现代知识，多少可以赚点钱，再贵说到底不过是个补品，难道还能一直买不起不成？
马丹阳就这样想开了，开始将注意力放在关于人体构造的资料上，但术家在这块实在不精，只记了大致的五气循环，所谓的十二正经，奇经八脉，仅此而已，估计也就是能用来日常给自己调理身体的水平，实在一般，马丹阳叹了口气（虽然没有身体，但叹气是一种心情，到时候还是自己去找个人研究一下，或者买到五色肉灵芝会不会有配套服务，农家既然奉神农为祖师，那医术大概也不错？
放弃了靠术家这些资料了解一切的想法，马丹阳开始找术家一些实用性的知识，术家，如大长老所说，是一群天文学家（大长老的话在马丹阳听起来是这个样子的，主要研究星辰的一切，其擅长的东西也与此息息相关，也就是根据星辰排列而推衍出的阵法，如今马丹阳寄宿着的牵神祈禳之阵，算是其中最高规格的阵法，承载灵魂，模拟五感，还带声音，简直就是个头。马丹阳估计这个承载灵魂大概就是类似大脑，不过这个阵法运行的模式好像更像计算机，输入输出信息要方便些，至于上限，谁知道呢？
马丹阳将术家研究出的实用阵法全部记了下来，总算是从术家这里又赚了一些，马丹阳居然有些高兴。术家真穷啊。我也变得容易满足了。
看到术家记录的百家中所谓的九流十家，马丹阳不禁有些落差感，如儒家，道家，农家，墨家，法家，修行有八境，名家，小说家，阴阳家次一等，也有七境，像纵横家和杂家，虽然记录不详，但总不会比这些差，而术家呢？只有堪堪五重境界立枢，定距，周天，行星，全动，说的简单点就是从帝星开始逐步在灵魂里构建一张能动的星图，然后灵魂就会变强，哈，真是简单，难怪只走出五步。
马丹阳就这样被啊不，把十七根竹简全插了一遍，感觉自己已经理解了一切。
眼下的世界，是一个认知处于朴素唯物主义阶段的封建王朝，玷国刚刚结束战乱，完成了大陆的统一，与之相应的，是百家中最强的十家在朝廷中拥有职权，百家各有理想，这也算是各自修行的根基所在，而术家，因为钦天监的地方被阴阳家占了，所以无法实现理想，所以衰弱，或者反过来也说得通。毫无疑问，在这样一个个人伟力占重要地位的时代，修行是重要的，而如今凡人想要修行，基本的方法是“以吏为师”，毕竟地方官吏基本也都是百家的弟子，就在地方上扩充自家的学派，没官的术家当然也收不到新的门生，所以只有老头。
“所以，还是修行吧！”发出声音，再自己收集，所谓自言自语，其实和心声并无区别，但就这样听到自己的声音，让马丹阳觉得，他就在这里，确实地存在着。
第一境界，所谓立枢，天上群星，运行不止，天球即以帝星为轴，环转周天，于人之魂灵取一帝星，以为此后星图之基。
马丹阳有纷纭的念头，扰动不休，但，“先活下去，即使不知道活下去，会经历什么，但总好过什么都没有经历。我来到这个世界，一定，一定，要活着。“
一切思绪找到了运行的中心，马丹阳出生至今，在自己从前的世界，灵魂不过是个概念，21克也谈不上科学，而如今，跨越了世界，开始修行，他真正见到了自己的灵魂，当他想要创造自己的帝星，他的意识终于跨越五感的局限，成为真正的第六识，他感受到，在无数扰动的尘埃中央，有一团尘埃聚集起来，如同宇宙中的所谓吸积，开始发出光芒，形成宛若盘状的星云，它还在一点点凝聚，一点点璀璨，星云扩张又缩小，最后星尘都坠到一起，在坠落中如同燃烧，光芒散落，尘埃也变得晶莹，马丹阳从广阔宇宙般的感受之中回过神来“是星光啊。”
今夜，术家的老者们依旧像从前一样，用简陋的浑仪观测星空，夏夜的星空异常澄澈，术家众人灵魂中的星图与星空一一对照，勘验恒星位置的细小变化，也观察行星的运转方位，环视星空，大长老看到轸宿中有一颗未见过的星辰，便记录下来，“客星出轸宿。”再看时，却已经不见，大长老不禁疑惑，客星虽然往往会消失，但也不会这么快啊！
京畿，道家，摘星楼，虽然朝廷有钦天监，但对于道家而言，自己建一座楼用来观星也称不上破费，何况道家有自信，他们对星空的研究绝对是当世第一，不过道家本来就不追求什么官位，即便朝廷为了平衡给了个国师，道家也鲜少有人在乎。但在这样闲散的道家，当那位负责值守的道士见到一颗一闪而过的星辰，却急忙去向楼主通报。
钦天监，观测以行星为主，未记录。