第1351章 阴阳学说（1 / 1）

萧忆情和夕颜也纷纷突破到了天君九重天初期，而姬清雪也修炼到了天君六重天初期，麟君修炼到了准帝八重天初期……

银河公历2033年12月2日上午六点，武神城的一家客栈中一层一号房间内，叶渊看向麟君问道：“接下来我们去哪里？”

“明年我们要离开炎武星，前往渊天星系中域历练，接下来的时间里我们需要学习诸子百家中阴阳家和道家的知识完美自身，今天先来学习一下阴阳学说……”接下来麟君详细讲了一下关于阴阳家的知识。

阴阳家，诸子百家之一，是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是华夏民族最重要的哲学思想之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。《史记》记载:《易》，着天地、阴阳、四时、五行，故长于变。故阴阳，五行观点最早由《周易》提出。

阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。

战国时期，有一支专门主张提倡阴阳、五行学说的学派，被称为“阴阳家”，属于道家支派，史学家一般以齐国人邹衍、驺奭为创始人。

阴阳家的哲学思想主要是“阴阳说”和“五行说”。

“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。

“五行说”则是由“金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化”的理论发展出“五行相生相克”的理念。研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。到后来，发展出专门研究天体运行规律的“天文家”、研究历法的“历数家”后与“五行家”相结合。

在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。

“阴阳“的主导思想是以五行决定政治，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，即以“阴阳消长，五行转移“为理论基础的宇宙观。

《汉书·艺文志·诸子略》中着录名家着作一百多家，将阴阳家列入“九流十家”；其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则使“诸子百家”着作上升到千家。但流传较广，影响较大的最为着名的学派不过有几十家，有：法家、名家、墨家、纵横家、儒家、农家、杂家、小说家等。

台湾岑压王在2005年发表的《先秦兵阴阳家问题探论》，是研究先秦兵阴阳家的专文。