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第608章六道轮回(1 / 1)

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但是,需要注意的是,虽然张道陵创立了道教,但是道教并非伏羲易道、黄帝法道、老子德道文化的全部系统内容,并没有将整个道德文化完全一网打尽。例如修身治世的内容,由于《黄帝四经》的毁失,黄老执中守一的修身治世思想和方法,就在道教中基本缺失了。有些史学家片面认为老子文化就是宗教文化,这是愚昧自作业的表现。

因为华夏的道德文化,是范围最广泛、影响最深远、任何宗教不可能包裹和涵盖的一个特种文化,包括道教也是被纳入这种特种文化之内的。所以,道教的创始者的命名,也只是定名为“天师”而已,而并不能称其为“道师”,这一点从形名学上,就可以像碗醒魂汤一样,让人一看就知道,具有这个差异层级的存在,学术界不应当将其混淆。

像许多人受社会学术界的影响,一开口就问学习老子是不是在搞道教?这哪是道教,这就是道德文化,老子不是道教的创始人,他是道师,是大道之师,文化能产生宗教,但是宗教却无法替代文化,这些概念要弄清楚。《庄子·徐无鬼》里面有一个例子:“小童曰:‘夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉!亦去其害马者而已矣。’黄帝再拜稽首,称天师而退。”为天下者、牧马者,对于这段话是不是好像在哪里听到过?在《圣经》里面就有类似的类比和记载。牧马者去掉害群之马,《圣经》里面还只是提到牧羊人,认为上帝就是牧羊人,众生就是羔羊,所以他们就希望创造一种学校,培养“牧师”!好大的口气!能够牧人,把人当羊牧,授予人类的权太大了!有点儿名不符实,“道生之而德畜之”,实际上老师应该和学生具有平等的人格,在仁德上、在精神层面上,为师者了不起就是一个先进者,师生之间应当是平等的,互为师友,教学相长。华夏文化真是太美了,师生同道,共同一起来体证大道,而且证道不分先后,以悟者为先。但是,西方宗教却有这个局限性,一走进教堂,首先要见的是牧师,牧师在那里非常严肃,带着高帽子,穿着大袍子,好像衣服一穿、帽子一戴,他就是上帝的使者一样,实际上不见得人人都能达到使者那个状态,如果不修身明德是很难进入到那个状态的……

不过也仅次而已,叶渊冷喝道:“六道轮回。”一拳击出,身后出现六道奇异景象。

这是他在突破玄极境时,脑海中突然出现的一门法则神通。

六道轮回即生死轮回,所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴“。世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。

所谓六道轮回,按照生前因果自然会进入不同的道。六道,分为三善道跟三恶道。三善道:天神道、人间道、修罗道;三恶道:地狱道、饿鬼道、畜生道。轮回是不断在天道至地狱道之间的六道进行,纯看生前善恶。

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