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古希腊人是健康、优美、坚强、乐生的民族，他们懂得单纯朴素的伟大，现代人的灵魂却像一座复杂的迷宫。

浮生若梦，应该热爱这梦，精神饱满地把这梦做下去。

正因为已经看到了人生的真相，才懂得用艺术拯救人生的必要。

若要不走向出世的颓废或玩世不恭的轻浮，就必须向艺术求归宿。

生命的本质在于不断自我超越。

自爱者才能爱人，富裕者才能馈赠。

最大的勇气与最大的自由是，独立于一切往日与今日，任自己的性情走向自己的目标。

道德的使命并非给人生以枷锁，而是要顺应生命之自然，为人生探寻与创造一种理想生活的意义。

道德不是从外面加于人生的戒条，而是人生智慧的结晶。

尼采一生不倦讴歌生命的强健和精神的高贵，而他之所以恼恨现代文明正是因为：第一、生命本能的衰退一颓废；第二、精神生活的贫乏一鄙俗。

诚实的哲学家投身人生的激流，珍惜自己的闪耀着浪花之美的真实感受，其中交织着他的爱与恨、欢乐与伤感。

一个真正的哲学家本质上必然也是一个诗人。

哲学家与诗人是息息相通的，他们都是不实际、不世故的，进入他们视野的是人生、世界，他们为同一个谜所吸引，寻找着同一个梦境。

诗意的思，是真情实感的思，哲学家如同诗人一样，全部哲思从心底流泻，在闪光思绪中袭取存在之真理。

返诸自身，追求一种审美的内心状态。

散步之中，思想如风迎面扑来，妙手偶得。

被灵感的一闪光照亮的存在，若要见诸文字，却有不可克服的困难，于是尼采把象征引进哲学。整部《查拉图斯特拉如是说》是一篇象征主义的哲理诗。

尼采著书的典型风格是格言与警句。他说格言与警句是永恒之形式。

格言的凝练表现出力，格言的精致表现出美。写格言的人必须有＂最纤美的手指与最勇猛的拳头。＂

在传统价值逐渐崩溃的时代，人如何重新确立生活的意义？尼采给予的答案：

一、解除理性与道德对生命本能的压抑，使生命本能健康发展；

二、发扬人的超越性，做精神文化价值的创造者；

三、靠艺术来拯救人生，赋予生命一种审美的意义，以审美的人生态度取代科学与伦理的人生态度。

在旷野、在海滨、在寂静的山谷……，在大自然的自由殿堂里，尼采找到了最真实的快乐。

备注：此篇整理于二二二年十二月笔录。