38（1 / 2）

续录《尼采：在世纪的转折点上》部分感同言语：

生命哲学，把宇宙过程看作川流不息的生命（生命意志、强力意志、生命力、生命之流，并认为它是人的精神生活的真正源泉。

以奔流不止的宇宙生命为源泉的人的精神生活，实质上是一种内在的活力、创造力，是无意识、非理性，是内在的绵延，是直觉。

世界的本体是什么？就是永恒的生成，或者说，永不耗竭的生命意志。

世界犹如一件自我生成的艺术品。

人间的艺术家只是世界本体这位原始艺术家的模仿者。

一些人模仿日神冲动，用颜料、大理石、文字编织梦的形象，成为造型艺术家与史诗诗人。

另一些人模仿酒神冲动，用节奏与旋律传达醉的情绪，成为音乐家与抒情诗人。

他们都是世界本体的代言人，从存在的深渊发出呼唤。

艺术是生命形而上的活动，是对自然现实形而上的补充。

一旦用艺术的眼光去看世界，无意义的生成变化过程突然有了一种意义，那就是审美的意义。

我们的最高尊严在艺术活动的价值之中，因为只有作为审美现象，人生与世界才永远有充足理由。

＂倘若人不是诗人、解谜者和偶然的拯救者，我如何能忍受做一个人！＂

尼采把诗融进哲学，把哲学诗化了。哲学探讨人生，他给人生一个审美的解释；哲学追问世界本体，他对世界本体做出艺术化的说明；哲学沉思万物，他使这澄明的思考闪耀着诗的光华。

那些在哲学中寻找严密逻辑体系的人一定会对尼采哲学感到失望，就像尼采也对以往哲学体系感到失望一样。

尼采把欢笑、美、幻梦、谜渗入哲学，使它如诗一样闪耀奇异的光彩，使人可以在其中自由逍遥、流连忘返。

＂我的心被无形地拨动了，悄悄弹奏一支船曲，战栗在绚丽的欢乐前，可有谁听见？＂

＂星星的碎片，我用这些碎片建造一个世界。＂

尼采是个哲学家，更是个诗人，说不定也是个音乐家，他确实留下若干音乐作品，音乐几乎是他的本能，他的灵魂就是?一支飘逸的乐曲。

他在诗歌中寻找本能的升华，在哲学中寻找灵魂的超越。

当我们读他的哲学时，我们仍然像在听音乐。这位力的讴歌者却有着一颗纤巧精致的心灵。

贝多芬用五线谱写哲学，尼采用哲理谱写音乐，殊途同归。

音乐是最纯粹的醉境，它是世界的心声，太一的摹本，是从世界心灵中直泻出来的原始旋律。

文化是人类的心灵播种、开花、结果的园地，是人类心灵的展现，是人道实现的场所。

要体会高贵的温柔的情感，现代人的心是过于孱弱又过于坚硬了。

古希腊是尼采心中的圣地，他为自己与人类设计的通向未来的航线，其实也是他向古希腊朝圣的路线。