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历史上，天才思想家有两种：一类犹如北斗类的恒星，终古如斯，照临遥夜；一类像划过夜空的流星，冲入大气层后，在剧烈的摩擦中发出耀眼的光华，倏忽消逝。庄子无疑属于前一类。他所沾溉于后人的，无论为哲学思想，或是文学、美学，都可以说是恒久的。

庄子既关注天道、自然，又重视社会、人生。道，凌于物际，超乎时空，充塞天地。这些具有形而上的品格，而生命哲学，举凡人性、人生、命运、生命意识、心灵世界的感悟与认知，更是他所着意研索的课题。

他的思想、学问、功力，主要作用于心灵层面与精神境界，通过释放精神能量，使身处困境的人群在逍遥畅游中卸却种种负累，解脱重重羁绊。

庄子以极度的清醒，本着超越世俗的价值标准，揭示遭致遮蔽的生命真实，尖锐指出：自夏商周三代以来，举世的人沉溺于世俗奔逐，都为身外之物损蚀本性，迷失自己。

现今伴随科技进步而出现世界范围内的时代危机、社会弊端、人类困境，引起人们的三大反思：针对生存环境的破坏、传统文明的流失、人类本性的摧残；针对科技迅猛发展带来的负面效应；针对人类生存中物质与精神的失衡，名利、娱乐等膨胀所引发的对于最佳生活方式的深切反思；提出向自然、向传统、向相对朴素生活的三个适度回归的生活方式。

在人类思想史上，庄子最早以个体生命精神的自由为出发点，鼓吹士人从殉名、殉利、殉天下的自我异化中解放出来。

庄子哲学对文士的精神导引、心灵抚慰作用，在儒、道互补与对立的张力场中发挥着重要的影响与作用。

庄子讲至人无己，是指超越功名、智巧、形骸的小我，扬弃世俗价值所拘缚的小我，使自己从狭窄的局限中提升出来，而成为达于天地境界，与万物相感通、相融和的大我，即宇宙的大我。

在庄子看来，万物本乎自然，一切都是相对而存在的，唯生命自由、精神解放持绝对态度。这种不依凭任何条件的绝对自由，尽管不过是停留在精神层面的一种理念，但在天下滔滔，举世迷狂的时代，面对颠倒众生的心为物役、人性异化的残酷现实，仍不失为一副净化灵魂、澡雪精神、提振人心的清凉剂。

也正是这种绝对自由的精神追求与思想理念，使他获致了一种超拔境界与恢弘气象。宇宙千般，人间万象，在庄子视线内，物我界限一体泯除、时空无阻，通天入地。

备注：此篇整理于二二二年六月笔录。

附言：感同的文字，也是震撼的文字。

整本书的内容都极好，王充闾前辈所写的言语，许多时候与自己平时所想近同，之前未曾读过，感慨，又识思想上的同一脉络。