第三十三章 未知生，焉知死（1 / 2）

程志虽然只想让自己稍微强大一点，但是他并不满足于做一名伪修行者，因为他知道一个伪修行者的实力守不住理想中那份安定的生活，

所以，他一定要打开修行的大门。

但是程志连那扇大门的钥匙长什么样子都不知道，更何谈去寻找。

他能够做的，也只能是按照谷之一说的方法，专心去读书。

接下来的日子，程志便是忙碌了起来。

每天一大早起床，给院子里的花草浇水除草，然后便去庠序里读书。

下午的时候，他会找谷之一请教一些读书遇到的问题。

谷之一走进学堂是一位治学严厉的老师，走出学堂是一位温和慈祥的长者。

对于程志提出的问题，他都会一一解答。

但是毕竟没有人能够做到全能，很多问题谷之一也是回答不上来的。

每当遇到谷之一解答不上来的问题，程志就会去找夏吉。

而且，有些问题谷之一会比较忌讳，夏吉则不然。

比如程志问谷之一：“什么是死亡？”

上一秒还笑嘻嘻的谷之一突然脸色一变，拿起戒尺敲了一下程志的脑袋，训斥道：“未知生，焉知死！”

便是在骂程志活都没有活明白，去想什么死亡。

程志只能捂着脑袋，在心里苦叹：“这老头变脸比翻书还快！”

转头他便去找夏吉问了同样的问题，夏吉则是耐心说了许多关于死亡的事情。

但是夏吉给出的答案十分冗杂，没有确定性，程志还是没有搞清楚什么是死亡。

不过，程志倒是从夏吉哪里了解了很多关于门派势力的知识。

所谓“家”就是思想学说势力，而“门”则是信仰与信条势力。

“家”与“门”之间的关系非常紧密，因为当一些思想学说发展成熟以后，就会成为信仰与信条。

比如道门便是来源于道家。

信仰与信条如果产生分支，就会形成“宗”。

比如，道门又分了天、地、人三宗。

而思想学说产生分支，就会成为“派”。

比如，法家就分了法、术、势三派。

通常来说，为了区分，家、门、宗、派都会分开，成为单独的势力，但是也有特殊的情况。

比如佛家和儒家便没有分开，家、门、宗、派一体并存。

当然，这都是按照正统划分得出来的称号，不包含江湖势力。

虽然很多江湖势力名字中也带有“家”“门”“宗”“派”，但是没有特定的含义，比如“剑宗”。

夏吉对“死亡”的解释会有如此大的不确定性，最直接的原因就是道门的体系太复杂，长期发展下来，对同一个问题的研究产生了偏差。

虽然没有得到确切的答案，不过也在程志的意料之中。

程志之所以会去研究什么是死亡，是因为他不知道什么是活着。

按照他对“道”的理解，两个对立的概念其实可以看做是同一个概念，这就是他对“一生二”的理解。