第1923章四大皆空（1 / 2）

佛的本意是什么现今已经不好说了，不过中原佛门本质上已经与最初的佛门有极大差异，其理念融合了中土文化，有了自身的特色。

同时被中土文化影响，在导人向善方面多有建树，甚至有了放下屠刀立地成佛的说法。

当然，那是指最纯粹的佛门高僧，以前那些只是披着佛门外衣的武林门派，是一方势力，早就不纯粹了。

不过佛学的确很讲究导人向善，成佛成的便是那一颗善心，也被称为佛心，而非所谓的佛陀。

佛陀只是过往的存在，甚至有些还是被人们虚构出来的，并非真实存在，真正要修炼的佛其实都在人们的心里面。

这便是人人皆可成佛的理念。

道家的也差不多，并且在这方面比佛家更纯粹一些，因为佛家虽然号称断尽三千烦恼丝，斩断红尘因果，甚至连父子至亲的因果都能斩断，但其实更倾向于入世。

道家则不同，更倾向于避世清修，甚至直接隐世清修的。

因为他们真正修炼的也是一颗心，一颗本我之心，也被称为道心。

只是世间红尘很容易让本心蒙尘，增加修行难度，所以真正的道家高人都倾向于避世，甚至会学上一手自给自足的本事以减少对外结下因果。

其中医学是重点，所以外出行走，佛门倾向于化缘，道门则大多没这方面的需求，因为人家是有本事能自力更生的。

这两家修行的方式虽然不同，但本质上都差不多，都是为了印证本心，让心灵境界圆满，达到那种程度便是圣贤佛陀。

山寨版邪王十劫从这方面入手，让内心更加迷失，直至彻底失去自我，陷入疯狂极端。

而善皇十转则不同，成佛证道是真正走到了佛道两家原有修行体系的极致，成就佛陀和道尊圣贤。

也就是说只有成就佛陀和道尊圣贤，才能将这一招的威能全部发挥出来。

好在仪琳本心不错，再加上田昊的指点，也已经成就佛陀尊位，施展起这招来并不难。

双方拼斗了一番，最终仍然是修为实力更强的仪琳占据上风。

一方面是因为善皇十转是专门针对邪王十劫开创的，有一定的克制效果，可以发挥出超越本身的威能。

另一方面则是董淑妮修炼时间太短，不管是心境还是修为实力都差了太多，哪怕有大邪王和精神大世界的加持，也难以将山寨版邪王十劫的威能全部发挥出来，落入下风在所难免。

“四败皆空！”

再次失利的董淑妮并未气馁，顺势施展出邪王十劫的第三劫四败皆空。

凶邪刀气进一步进化蜕变，演化出一种败坏之力，能够败坏任何的能量和物质，包括修炼者的精气神三大根基。

这是从根本上入手的可怕力量，可以说谁碰谁死。

这种力量简单粗暴，不仅能够败坏对手自身，连打出的攻势也能败坏掉。

毕竟不管是怎样的攻势，本质上都是修炼者精气神的延伸。

比如说一道剑气是由剑意和能量融合成，败坏之力只需要将剑意和能量败坏掉，剑气自然就没有了威能，并会直接崩溃。

而如果让败坏之力侵入对手体内，那更是致命的。

但众人智慧汇聚的善皇十转本就是克制邪王十劫的至善绝学，自然也有克制败坏之力的方法。

“四大皆空！”

仪琳依旧并指如剑，不过这次并未攻敌，而是点在自身眉心，这是一招直接作用于自身的绝世招数，也是佛门的一种终极理念。

佛门的四大皆空立意极高，其中四大一般是指地水风火四大构成世界的元素力量。