第三十七章 上下如意，太一奇迹（1 / 2）

<b></b> “你曾经和我说过。”

克拉克看着尼克·勒梅。

“从远古流传下来的神徽标记，都拥有着能与自身图案所对应的多重含义，它们是象形文字，每一个符号都有可能包含一大段神秘学内容，甚至是一个具体的魔法仪式。

那么我是否可以这么认为，那些从远古时代流传下来的神话故事，也同样是蕴藏着某种所谓的意义。或者说，那些神明的每个举动，每个行为，都带有某种神秘学上的仪式力量。

只不过因为年代的久远，再加上凡人们因为无法理解神明的伟力，于是对故事进行了自己的臆想加工，这才使那些故事偏离了本身的真实。”

“啪啪啪！”尼克·勒梅打起精神，看着克拉克鼓起了掌。

“不错不，不错，看来邓布利多教育学生还是挺有一套的，不过我得提醒你，不是凡人自己对神话故事进行了加工，而是所有涉及到神祇的事情，都带有知识的感染性。

不可直视神，可不是一句玩笑话。和巫师的魔力一样，以凡人的视野，也只能看到那些涉及到神灵的内容，再想更多的注视，只会给他们带来疯狂。

就好比你现在准备说的，准备想的，甚至正在思考的内容，若是换做在黄金时代神灵还存在的情况下，都不用那些被你念叨的神灵动手，你都会因为窥探神的秘密，而变成一团混乱的肉球。”

听到尼克·勒梅的提点，克拉克点了点头。不过正如对方所说，如今是神灵销声匿迹的青铜时代，他完全不用担心那些消失在光阴长河中的埃及神灵来找他的麻烦。

“以这一套逻辑为基础，我们换个角度，用巫师的神秘学知识再来重新看待这些神话故事，那么奥西里斯、赛特以及荷鲁斯的复仇神话，就十分值得玩味了。

首先，我们要知道，无论是在东方还是在西方，对于任何神系来说，冥神这一职位，都是一个十分强大并且重要的神职。

奥西里斯的死亡，在我们看来，是十分严重且悲惨的，但在神明看来，从丰饶之神到冥神，这反倒是一次神职上的晋升。”

“不错！”尼克·勒梅肯定了克拉克的说法，“死亡确实是一个神系中最为重要的几个权柄之一。”

“生与死，轮回不止，也只有死亡神职，才能让奥西里斯与他的妻子生育女神伊西斯的神职相匹配。

所以换个角度想，奥西利斯真的是被动的被他的弟弟杀死的吗？躺进棺材，被扔进尼罗河，死亡之后被分尸，再复活，最终又死去。这一切的一切，会不会是一个获得死亡神职的成神仪式呢？”

克拉克缓缓的念叨了一句“从地升天，又从天而降，获得其上、其下之能力。”

“《翠玉录》中的这句话，若是放在这里，将生比作地，那么死亡是升天，而复活，就是从天而降。如此先死后活，则获得了其上、其下之能力。

如此下如同上，上如同下；依此成全太一的奇迹。万物本是太一，借由分化从太一创造出来。

奥西利斯通过死后复活的手段，回归太一的状态，重新选择了神职，晋升成为更加强大的冥神。