第三十九章，参悟碑文（2 / 2）

言若初转头望向昙曜和高铨，以只有三人可听见的声音问道：“你们参悟过这石碑没？”

高铨无奈地说道：“我们之前已经参悟过了，却是啥都悟不到。”

“是啊！看都看不懂这是什么字。”昙曜也沮丧地说道。

于是言若初对着两人说：“那你可以去外面去找找灵药，高叔，你也跟昙曜一起，我在此地不会有危险。”

高铨也只能点了点头，随后便带着昙曜一人一猫出去了。

而言若初也找了个僻静的地方盘膝坐下，看向中间的石碑。

只见石碑之上的碑文用的是一种古老的文字，怪不得昙曜认不出来，想必就算是人族之中，也有很多人认不出来。

而言若初之前在言祁皇宫中恰好学到过这种文字，在俞白山的记忆中也有这种文字。

可就算如此，言若初也还是费了好大的功夫才弄清楚石碑上所记载的大概意思。这并不是一篇功法，只能算作一种阐述。

阴阳之道。

想必这就是第十位天君，昭阳天君所修的大道吧！

阴阳，

天地之道也，

万物之纲纪，

变化之父母，

生杀之本始，

神明之府也，

积阳为天，积阴为地，

阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。

阳化气，阴成形。

……

于是言若初便开始运转清神心诀，使得身心快速进入一种平静的状态，开始体会起这其中意思。

阴阳，应该说是有属性的两种事物的统一体，两者属性之间，既有相对的一面，也有相成的一面。

从自然界言，有“天”便有“地”，有“昼”便有“夜”，天为阳，地为阴，昼为阳，夜为阴。

天与地的关系，既是相互对待的，又是相互依存的。昼与夜的关系，也是既相互对待，又相互依存的。

而属性不同之天阳地阴、昼阳夜阴存在于不可分割的统一体中。

他如“上”之于“下”，上为阳，下为阴；“南”之于“北”，南为阳，北为阴；“东”之于“西”，东为阳，西为阴；“大”之于“小”，大为阳，小为阴；“男”之于“女”，男为阳，女为阴；“气”之于“血”，气为阳，血为阴。

推而至于百、千、万、亿、兆的事物，无不各有其阴阳的关系存在，也就是无不有其相互对待、相互依存的属性联系。

一，谓离合也。”阴之于阳，离则为两，合则为一。“离”即为对待，“合”即为依存，这一离一合，即是两者的属性联系所在。相反，两者之间不存在有这种属性的，便无阴阳之可言了。