第十三章 人的自由意志（2 / 2）

可恶，可恶，可恶，这位俊俏书生一边神游，一边勿忘穿针引线的试探。

“姑娘哪里人家？”

“当然是你不配知道。”梁古蔺耍了个鬼脸。

正如现在的情形一样，似乎，只要是旗帜鲜明了，态度良好也不能水火相容。

西门穹讪笑着。

明明，他携带着冰清玉洁的莲花香囊。

永远是昂首挺胸的前进，目光不偏不倚，永远充满了悲天悯人的情怀。

永远的风流儿。

与此同时，其他学生神色各异，心下腹诽。

刘太平是整个书院有名的独行侠，与多数同学没什么交集，被欺负也正常。

他们是过来看好戏的。

可是这一出好戏，居然给那名上不了台面的角儿。

狠狠的搅合了，不仅欺负了各自要好的同学，还震慑住了他们家族派来的人。

甲乙丙丁这几阶没有。

却也都是物成而后有道，辛阶从此上级。

因为红楼子裔基本出生便被非富即贵，有着下人烹饪，自个享受成果的底气。

作人于是都有傲气。

做人即便志气不够茂盛长生，又岂是平民可比？

只是，要一想到必然承认他们这些出则公卿，入则伯侯的存在，反则不如人。

这是破坏有关灵魂的观念，这是摧毁他们固有的善恶，这种鄙视的建立，一旦被拆解，所有都会消失。

所谓的道心崩坏。

通俗而言，就是癸阶搭建的庇护脆弱灵魂房屋。

一下子抽梁断柱，现在，就像把几十年的历史老学问者，彻底驳倒为止

各种念头上的不同，就造就了承认或不承认，有些学生绝对不以此为耻。

但是，作为看得见的富贵学生，林延安一次又惊又吓之后，个个就矛盾了。

人的不动性。

源于自由意志的神圣不可侵犯，也败在这里。

就像这个世界人们原生的修炼哲学一样，虽然甲乙丙丁的原意都给曲解了。

别扭，好生别扭。

林延安观察着这些普遍认壬阶的男男女女。

除却梁古蔺毫无修行痕迹，刘太平有一双糙手缝纫

包庇风雨的蓑衣。

西门穹会自己补衣。

其余一干人等，皆是穿着长辈留下来的衣服。

本来就是地基构筑的不够巩固，如今出行，衣服冷暖，自己知道也不会改装。

而立之年前难堪大用。

毕竟，辛阶想要迈入，靠的可是伐木工的精神。

只有锯断一棵棵前人留下的大树，扩建一栋栋专属个人的房屋，才称有道。

午阶，食物而脱壳。

这一刻最先改变的是体内的消化器和内循环系统。

从此刻开始，接受一番磨练便可超凡而脱俗，甚至羽化而登仙。

庚，就是扬风筛空气。

比较形象的解释了一下，可以说捕风捉影。

这里就连传统学派都开始有了古老和更新的区别，后者更倾向于编织容器。

用灵气做成枝条。

由丹田而出，走十二正经，形成一张储存大网。

搬血，运输营养时，也就需要这种容器，降低修行的成本，增加量化的效率。

己，好比为自个纺织。

如果说壬阶，是站在巨人的肩膀之上总观八方。

己，无论是抽丝剥茧还是披麻戴帽，庸俗的说，就是必须为自己更新服装。

只有衣服得体。

戍阶，武力大涨，却不会轻易爆衣。

因为无论是冷暖还是松紧，这一阶段的武者，都能够随着心意去调整。

甲乙丙丁之论。

大概就是源于原始社会的基本行业的哲学。

一个人从出生到成长，曰甲乙丙丁，一个人从孱弱到强健，曰乾坤颠倒。

天地逆转，否极泰来。

精神体系一道，拆万物而剖符号精华而见出真理。

万物出生，无不抽轧而出，炳然见著，强丁壮体在于守持，心性跃进反下乘。

茂盛，自然而然特性。

所有的事物遵循着大同小异的形象，形成知识。

不同的道理收敛，于是具有实在的世界，初新则收成，更新则又割舍。

阳气任意而去修养。

万象于是可以揆度，宇宙既动之下，古今兹循。

天地有维系精神这座桥梁的通道，人们所谓大道，随时转移又随时引导。

修行一图，有人冒进。

于是曰，魔修。

炼体一路，有人接受雷劫，硬生生开启捷径。

曰，持戈为武，许一人者受三劫九难，退昧使阴气稍衰，从此逍遥长生。

身体本都已成就。

但是必然衰老的到来，让智慧生命更渴望成熟。

“我看过很多的毁灭，也感叹于凡是类人，便有坚韧的内核。”青年拜礼道。

“我接受论道。”

他观察者刚才来势汹汹，现在和颜悦色的博士。

“即便是金木水火土构成的天道，你们冥想起来都尚且模糊，弱小也正常。

凡人，象草木之破土。

阳气在当前，阴气在脊背，肢体柔软又委屈。

如有一轮赫赫太阳升于神庭，炎炎火光，可以洗涤浑身一切污染。”

“草木好比人丁？”

“不错，是青龙国的理论，我走过很多地方。”

突然，一个老者抑屈而起，有行之后振振有词，全然不顾附近的鸟语花香。

“秋收而待春来，天动则肃然更改，男怀石卵，女育同胞，我大金的天动论，比其赋灵论，犹有过之～”

感觉不出的依赖性。