第一卷 谍 第五十章 最后的画面（2 / 2）

坐在座位上，凌飞闭目养神，脑中却一直在回想着最后看到的画面。

最后，自己哥哥似乎是在和人说话，而那个人的声音却没有传出来，青山居士跟他说过这是那人修为太高，自动屏蔽了别人的探测。

有这样的高人在，凌天必然是没什么事的，这让凌飞心里非常高兴，虽然以前也听过欧阳华说过这样的话，但这次却是自己亲眼所见。

但是，怎么找哥哥却是个麻烦事，有这样的高人在身边他不想让你找到，你根本没办法。

还有，既然哥哥没有事为什么这么多年来没有回星城找过他们一家人，难道哥哥在高人那刻苦修行，没有达到高人的要求前不能下山？

凌飞越想越多，想像着哪天和哥哥见面的画面，又想着如今哥哥是修行中人，他也踏入了修行的大门，那他们凌家该怎么办，全员修行，从此绝后？

凌飞越想大脑越乱，赶紧凝神调息，扫除杂念。

待杂念扫除后，凌飞为了不乱想，于是从背包中拿出那本陈老的《仙学入门》看了起来。

接着上次看到的地方继续看了起来。

问：如何才算的真静？

答：第一步，身体不动。第二步，念头不动。第三步，把身体忘记不知道有我。

凌飞看到这忍不住笑了，这是真静？按老师的说法这不是刚入静的状态吗。静有三种境界：一为入静。二为定静。三为真静。

如果有标准的话，那么入静就是扫除了杂念，用仙学专用术语就是心斋。

定静身体不在由思虑之神做主，这时身体机能会进一步减缓，类似于动物冬眠一样，这时有一个特别的术语形容，那就是“龟息”。

真静为静坐的最高层次，清静经中言：寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真静时六脉俱停，如同死人一样。这时由外呼吸转为内呼吸，名为“胎息”。

看来陈老水平也就这样啊！

回想陈老的事迹，陈老年老时也是示疾而亡，但这并不能抹黑陈老，陈老最大的贡献在于把仙学从三家中单独提出来，并提出仙学是一门科学性的学科。

问：自从第一次气机发动开始，将来是否每坐必动，永久如此？

答：不是永久如此，等到四肢百节气脉通畅以后，那时静坐身体即可安稳不动。但是，外面虽然安稳，腹内脐下之气将来或不免要冲动。应当预先知道，免得自己临时发生恐慌，不善于应付。

气机发动，这种现象凌飞还没有体验过。听老师说过，等到精气神达到一定程度后会自然发生，但有时的顿悟也可能会偶尔发生气机发动的现象，遇到这种情况一定不能惊慌，要稳住心神，继续守雌不雄。一旦稳不住就要立马停止，否则会有走火的后果。

问：今日所谓静功，在古代修养书上可有相同的名称？

答：唐人书上名为“坐忘”，宋人书上名为“止念”。他们的理论有些和我们所说的静功相似

问：今日所谓气gong，在古代书上叫做什么？

答：今日到处流传的功法，并非一个简单的法门，是把古代所谓吐纳，闭息，调息，存神，导引等等作用包括在内。吐纳者，就是由口中呼出肺部的浊气，由鼻孔吸入外界的清气

“各位旅客朋友大家好”甜美的语音到站声响起。

凌飞合上书籍，走下车子，现在到了江城，他要在这中转前往豫省。