第26章 加老的召见（1 / 2）

盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚出，矢言曰：“我王来，即爰宅于兹，重我民，无尽刘。

不能胥匡以生，卜稽，曰其如台?先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁;不常厥邑，于今五邦

今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之烈?若颠木之有由薛，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。”

盘庚学于民，由乃在位以常旧服，正法度。曰：“无或敢伏小人之攸箴!”王命众，悉至于庭。

王若曰：“格汝众，予告汝训汝，猷黜乃心，无傲从康。

古我先王，亦惟图任旧人共政。王播告之，修不匿厥指。王用丕钦;罔有逸言，民用丕变。

今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋作，乃逸。

若网在纲，有条而不紊;若农服田，力穑乃亦有秋。

汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。

汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃败祸奸宄，以自灾于厥身。

乃既先恶于民，乃奉其恫，汝悔身何及!相时憸民，犹胥顾于箴言，其发有逸口，矧予制乃

短长之命!汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众?若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。则惟汝众自作弗靖，非予有咎。

迟任有言曰：『有惟求旧，器非求旧，惟新。』古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤，予敢动用非罚?世选尔劳，予不掩尔善。兹予大享

于先王，尔祖其从与享之。作福作灾，予亦不敢动用非德。

予告汝于难，若射之有志。汝无侮老成人，无弱孤有幼。各长于厥居。勉出乃力，听予一人之作猷。

无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝众;邦之不臧，惟予一人有佚罚。

凡尔众，其惟致告：自今至于后日，各恭尔事，齐乃位，度乃口。

罚及尔身，弗可悔。”

译文

盘庚将把都城迁到殷。臣民不愿往那个处所，相率呼吁一些贵戚大臣出来，向他们陈述意见。臣民说：“我们的君王迁来，既已改居在这里，是看重我们臣民，不使我们受到伤害。现在我们不能互相救助，以求生存，用龟卜稽考一下，将怎么样呢?先王有事，敬慎地遵从天命。这里还不能长久安宁吗?不能长久住在一个地方，到现在已经五个国都了!现在不继承先王敬慎天命的传统，就不知道老天所决定的命运，更何况说能继承先王的事业呢?好象倒伏的树又长出了新枝、被砍伐的残余又发出嫩芽一样，老天将使我们的国运在这个新都奄邑延续下去，继续复兴先王的大业，安定天下。”

盘庚开导臣民，又教导在位的大臣遵守旧制、正视法度。他说：“不要有人敢于凭借小民的谏诫，反对迁都!”于是，王命令众人，都来到朝廷。

王这样说：“来吧，你们各位，我要告诉你们，开导你们。可克制你们的私心，不要傲求安。从前我们的先王，也只是谋求任用旧臣共同管理政事。施行先王的教令，他

们不隐瞒教的旨意，先王因此敬重他们。他们没有错误的言论，百姓们因此也大变了。现在你们拒绝我的意，自以为是，起来申说危害虚浮的言论，我不知道你们争辩的意图。

“并不是我自己放弃了任用旧人的美德，而是你们包藏好意而不施给我。我对当前形势象看火一样地清楚，我如果又不善于谋划和行动，那就错了。好象把网结在纲上，才

能有条理而不紊乱;好象农民从事田间劳动，只有努力耕种，才会大有收成。你们能克制私心，把实际的好处施给百姓，以至于

亲戚朋友，于是才敢扬言你们有积德。如果你们不怕远近会出现大灾害，象懒惰的农民一样自求安逸，不努力操劳，不从事田间劳动，就会没有黍稷。

“你们不向老百姓宣布我的善言，这是你们自生祸害，即将发生灾祸邪恶，而自己害自己。假若已经引导人们做了坏事，而又承受

那些痛苦，你们悔恨自己又怎么来得及?看看这些小人吧，他们尚且顾及规劝的话，顾及发出错误言论，何况我掌握着你们或短或长

的生命呢?你们为什么不亲自告诉我，却用些无稽之谈互相鼓动，恐吓煽动民众呢?好象

大火在原野上燃烧一样，不能面向，不能接近，还能够扑灭吗?这都是你们众人自己做了不好的事，不是我有过错。”

“迟任说过：‘人要寻求旧的，器物不要寻求旧的，要新。’过去我们的先王同你们的祖辈父辈共同勤劳，共享安乐，我怎么敢对你们

施行不恰当的刑罚呢?世世代代都会说到你们的功劳，我不会掩盖你们的好处。现在我要祭祀我们的先王，你们的祖先也将跟着享

受祭祀。赐福降灾，我也不敢动用不恰当的赏赐或惩罚。

“我在患难的时候告诉你们，要象射箭有箭靶一样，

你们不能偏离我。你们不要轻视成年人，也不要看不起年幼的人。你们各人领导着自己的封地，努力使出你们的力量，听从我一人的谋划。没有远和近的分别

我用刑罚惩处那些坏的，用赏赐表彰那些好的。国家治理得好，是你们众人的功劳;国家治理得不好，是我有过有罪。

“你们众人，要思考我告诫的话：从今以后，各人认真地做好你们的事情，加速你们的布置

，闭上你们的口，不许乱说。否则，惩罚到你们身上，后悔也可不能啊!”

不觉间就端午了，看到有的同学回家心里真是羡慕。中午给强子打了一个电话，原来这小子也在回家的车上。嫉妒别人回家，不单纯是想爸妈，至少心里还有很多和朋友聚聚的想法。这段时间太忙了，冷落了很多朋友，在这里给你们道歉。晚上喝了些酒，想起过去和朋友在一起的一幕幕，一下子回忆了好多个画面，遂莫名地有点小发情。

地说：反正我还能待18天，你们南方学校寒假就是短。他走之后，才发现这八天里除了陪我妈，真不知道该干些什么了。一下子，这座城俨然空荡了好多。现

在才明白，每个人身体里的人生态度、处世方式、情趣爱好和性格特点决定他们在人潮中该拥有怎样的邂逅，而选择朋友也有各自的标准和条件。我交朋友的原则是追求心

灵的沟通。我常想，人生活在世界上，离不开友情，离不开互助，离不开关心，离不开支持。在朋友遇到困难、受到挫折时，如果伸出援助之手，帮助对方度过难关，战胜困难，要比赠送名贵礼品有用得

多，也牢靠得多。既为朋友，就意味着相互承担着排忧解难、欢乐与共的义务。唯此，友谊才能持久常存。我和子，强子在滨河路上说笑。一起给卓雅打一个电话，告诉她三剑客都分别在哪儿考试。

对于我高三的记忆硬盘里，占内存最多的人就是卓雅，裙子，强子了！不知道为什么一想他们，我就想笑。帅帅的强子，酷酷的

群子，精怪的卓雅。似乎，在我的潜意识里，他们三个就是一个人，缺一就会少掉一份快乐。也许，只有卓雅承认我们是三剑客。不会像别人一样不屑我们的狂妄

。呵呵，这都已经无所谓了，至少和他们在一起，我懂得了朋友是一个分量很重的词语。朋友不是那种一味奉承，曲忌逢迎吃喝玩乐的人；应该是坦诚相见，推心置腹，敢讲真话的人。可是让我很费

解的是，现在很多9后交友不是以性格、气质、爱好以及品德、志向为为出发点，而是从钱财、权势着眼，在他们眼中，朋友只

是相互利用的代名词。“以势交友“的朋友，最终会因“势灭而交绝“。更有那些“嘴上称朋友，暗中使绊子“之辈，真正玷污了“友情“这个纯洁的字眼。