第一百七十三章:杨戬大舅子，你好（1 / 2）

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“洪荒封神录是国师跟我建议,然后我为了稳住他的心思把这本书给封了.

不过虽然禁了这本书,我又让人私下传播了这本书.

说起来,这次的京都佛道之争,这本书也起了不少作用.

佛本是道,他们以后有的扯了.”

说到洪荒封神录的时候,大康皇帝笑着跟陆逸解释了下.

他没想到,陆逸也看过这本书,还对这本书的评价很高.

不过,如果大康皇帝知道这本书跟陆逸有关系,而且还是陆逸让人把这本书写出来的,大康皇帝就会更吃惊了.

“呵呵,这本书确实不错,至少让天下百姓知道了仙佛的来历,也知道佛本是道.

至于准不准,谁知道呢.

这些都不重要,重要的是百姓都知道了就行.”

陆逸听后笑着回道,洪荒封神录是他根据这个时候的一些神话传说整理出来的东西,准不准不重要,但是却能动摇一些东西,这才是他想要的效果.

“神医,有个问题我想请教下.

以前佛家和道家,他们最初建立的时候,其实也都不错,他们的创教人是真的为了教化天下苍生着想,只是后来时间长了,就变成了现在这样子.”

“他们现在不再是教化天下了,而是想奴役和控制百姓了,把天下财富全部收集过去,让他们以及他们的后代能永世过着高人一等的生活.

新教,能保证自己以后不会变成这样么”

两人聊着的时候,大康皇帝问出了一个自己一直研究的问题.

他想要动佛道两家,自然在之前做过大量相关的工作.

然后他就发现,这佛家和道家,最开始的时候真的是想教化天下.

所以他们创立的时候,都是身体力行的做着这些事情.

就算是现在,这两家也有人在做着同样的事情,所以大康皇帝并没一次性把佛家完全灭绝,只是限制了每个州的数量而已.

而陆逸对新教很推崇,新教的一些理念也确实不错,但是,这些能够一直保持下去么是不是多年以后,新教又会成为另一个佛家和道家这些跟王朝不一样,一家王朝最开始的时候也跟佛道一样,都是为着一些理念,为了改善苍生的待遇.

然后王朝建立后,一些资源就开始朝那些.一起打天下的人手中集结,慢慢就造成了社会资源再次集中,然后天下再次动乱起来.

王朝隔不了几百年会换一次,然后新的王朝出现.

但是佛道两家不会,他们不会被更换,,而是一直在:继承下去,继续把利益集中下去,于是便变成了现在的模样.

大康的天下,一年的国家赋税,还没佛家藏的钱财多.

没有那个皇帝愿意看到这些,灭佛自然就有了.

如果新教解决不了这个问题,大康皇帝觉得自己会好好考虑下,怎么去限制新教一家独大,他不会坐看一个新教在自己手上壮大,然后再祸害百姓.

“皇上这个问题确实很关键,问到了最重要的地方.

说实在话,这种后果,很难控制住.

而且从一开始,新教就必须在教规和理念上完善,让人没有空子可以钻“听了大康皇帝的话后,陆逸笑着回道.

这个问题确实问到了最关键的地方,而且他和燕赤霞也讨论过这个问题,两人在经文上,教规上,做过多次交流.

这个时候,陆逸从系统换下来的经文,以及他特殊的经历,就成了非常有效的借鉴了.

毕竟他那个时代,一些宗教依然存在,哪个最适合,需要怎么改,最好借鉴.

一个让人没法去修改的经文和教规,对说,很重要.

佛家也好,道家也好,他们之所以会出现各个流派,以及各种经文出来,也就是个.

是个人都敢跳出来给自己著书写,什么大乘佛家,小乘佛家,以及欢喜佛.

道家的什么全真,正一等等,这些其实就是对他们的根源的猥亵,不是弘扬.

无论他们把自己标榜的多,都是如此.

佛家走到现在,他们收敛的财富比大康的国库还富有,百姓苦受其害,便是这种越走越远的结果.

他们没有普度众生的想法了,也没有救苦救难的理想了,只有让自己过的很好,能够在百姓头上作威作福的想法,所以大康皇帝才要灭他们,要不然长期下去,大康就要变成佛国了.

“神医所讲极是,看来神医对新教了解颇深.

等我忙完这阵,便让人把新教迎到京都来传法.

只要真正的做到教化百姓,有利苍生,这就是一个不错的家派.”

陆逸跟大康皇帝详细的说了新教的东西,毕竟这是他一手和燕赤霞搞出来的东西,,如果不是真正为了天下百姓,不是为神州的正统,神州的未来,他又何必折腾这些呢.

能否让新教万万年存在,这个陆逸不好说.