第一百二十三章 分工（1 / 2）

“以前父亲还在的时候，我也曾经在父亲的书房里，见过这四句话。”

林黛玉的眼睛有点朦胧，感觉此时此刻，父亲的身影，和贾环的身影，在一定程度上融合了。

如果说，之前对于贾环，更多的是好感，一种源自于感动的好感。

现在林黛玉可以肯定，此时心里更多的是一种崇拜，一种对于崇高理想的崇拜。

不是每个女孩都是白雪公主，但是绝对每个女孩，都曾经幻想过，能够陪伴自己一生的人，是一个白马王子。

“姑父虽然走错了路，但还是值得我们敬佩和学习。”

林如海的选择，在贾环看来，根本上还是一种比较天真的做法。

不过也可以理解，历史毕竟有其局限性。

没有经历过敢教日月换新天，是不可能感受到什么才是真理的力量。

“走错了路？”

对于贾环的这个结论，林黛玉很显然不能接受。

每个人都有自己曾经的偶像，随着年龄的增长，数量可能不止一个，而在你很小的时候，其实你的父亲或者母亲，应该就是你的第一个偶像。

林黛玉也是一样的。

在她的心里，父亲林如海，就是一直以来非常敬佩的人。

尤其是在林如海去世之后，基本上就算是一举封神了，林黛玉压根就不能容许别人说半个不字。

好吧……

林姐姐其实也没有那么霸气……

反正就是在心理层面上不能接受别人对于林如海的批评……

即便是贾环也不行！

“姑父当年的选择，说白了，还是希望皇上可以勤政爱民，让百姓的生活，能够得到改善。”

贾环一语道破了林如海的想法。

和传统的士大夫一样。

这个想法，不能说是天真，只能说是过分的单纯了。

致君尧舜上，再使风俗淳。

只是一种美好的愿景。

皇帝不可能再次成为尧舜，风俗淳也不能解决生存和生活的问题。

“难道不是吗？”

林黛玉满脸疑惑。

从小接受的儒家传统教育，教的就是这个。

当然，这也是为什么百家争鸣之后，儒家能够长久得以保存下来的重要原因。

“林姐姐，你有没有想过，亚圣孟子说的，民为重，社稷次之，君为轻，古往今来的多少帝王放在了心上？”

其实到了后期的儒家，已经早就脱了最传统的儒家思想。

所能够延续下来的，只是统治者所需要的那一部分。

而不利的部分，早就被打为异端。

贾环的这个问题，林黛玉没有办法回答。

当然这不是林黛玉的问题，即便是把政老爷拉过来，恐怕也不能得到一个准确的答案。

有事拉踩政老爷的一天……

至于大脸宝，还是算了吧……

“百姓的生活，不需要孔孟，也不需要帝王将相。”

“男耕女织本身就是一种自给自足的方式，虽然生活水平还是很低，但是基本上能够填饱肚子。”

“空闲的时间，还可以唱唱歌什么。”

不是我瞎扯，风雅颂这种东西，本身就不是什么高端的文学样式。

说白了就像是民间的小调一样。

劳动人民生活之余的一点小情调。

“可是为什么会变成现在这个样子呢？”

林黛玉已经陷入了贾环的节奏里，之前许多问题只是司空见惯，但是并没有仔细深究过。

如今被贾环点了出来，却发现，之前读的书，并不能解释眼前的问题。

“如果大家都去男耕女织的话，要是有外族入侵的话，到时候该让谁顶在前面。”

“如果大家都去男耕女织的话，要是有人生病了，到时候又该让谁来当大夫，去研究怎么治病救人。”

“如果大家都去男耕女织的话，那么除此之外的生活所需，诸如铁器陶器之类的用具，以及盐等重要的生活物资，又由谁来提供。”

社会分工形成的原因很复杂，结果也很复杂。

但是贾环想让林姐姐能够很容易理解，就换了一种比较通俗易懂的说法。

其实就是这样。

在远古时期，人和其他动物，并没有太大的区别。

住山洞，茹毛饮血，也会摘树上的果子吃。

低处的摘完了，就慢慢开始学会爬树，开始试着去摘高处的果子。

在这么严酷的生存环境里，生存下来，就是唯一的期盼。

所以在那个时候，人是不能够轻易生病受伤的。

因为一旦不能够参与劳动和战斗，对于种群而言，就是一个累赘。

如果不走运的话，很有可能会拖累很多人。

所以被放弃，是大多数受到伤病折磨之人的命运。