第九百二十七回 归元功（1 / 2）
“若是一战，你并无胜算，否则这么多年，你就不会闭死关了。”巫后道。
“我闭了三百年，你也关了自己两百多年，只是世事难料，变化最大的不是你我，而是三界的邪恶势力。怎么样，想不想联手呢？”妖帝问。
“联手？你是想和其他人联手，然后对付我巫族吧？”巫后不舒服的道。
“也不是没这样想过，不过代价太大了，那样也很无趣，我现在对巫族毫无兴趣，不过对手若是九堕，我就会更有斗志些。”妖帝道。
“我不会让巫族去送死，至于你的想法，那不过是兴趣使然罢了。”
“你还真是冷淡，都寡了这么多年，依旧胆子小得不敢弄险，罢了，若有想通就来找我吧，我在万福宫还是有些话语权的。”妖帝说着，转头看着伏龙道：“都撤了，去妖巫祖庭悟碑吧。”
“是，大帝！”伏龙与众妖族军拱手道，然后就纷纷破空而去。
“我知道你在图谋人间，这个时候是不合时宜的，别告诉我没警告你，那十个小子虽然修行不久，但发生在他们身上的事是不能用时间去衡量的，惹上他们，绝对会付出代价的。”妖帝说罢，就与空气合二为一，然后消失在了天地间。
“王后，就这么放他们走了？”一名浑身染血的巫将问。
“看来妖帝也在担心三大邪恶势力啊，否则，他是肯定不会谈合作之事的，对妖巫两族而言，这简直就是天方夜谭。”妖后道。
“或许你觉得巫族不该和妖族联合，可你别忘了，如今的三界中，无论是巫族还是妖族，其实都是被人类拒绝的族群，他们心生歧视，认为我们两族不具备人类的美形和智慧，这叫做非我族类，其心可诛。在这点上，妖族的地位更尴尬，成为了披鳞带角、湿生卵化的存在，而我们巫族，也成了阴暗、邪恶的代表，人人避之不及。”
巫后说着，有些伤情，道：“在三界之内，也只有通天道人有这般容纳的胸怀了。别以为众生都是正确的，他们敬拜女娲娘娘，都无法改变对妖族的厌恶。伯瑝、仲琅、叔琨、季瑆、显瑞、陆珺、雅琼、德珅、仁璟、幼玟，这十位金乌太子也是天帝的儿子，不也是被后羿用一张红色的弓和神箭射死了九人吗？”
后羿射日，历来被人们传颂，可天地间的族群，却依旧是有很大差别，以至巫族和妖族都龟缩到了弹丸之地。
“我明白了，王后，我会努力的，绝不让其他族群欺负咱们巫族。”巫将道。
巫后点了点头，道：“妖帝让伏虎率众去了妖巫祖庭，如今又让伏虎率众前去，看来这妖巫祖庭将会有变故，就是不知道是福还是祸。”
“王后，那我们要派兵去吗？”巫将问。
巫后想了想，道：“这样吧，你去通知大祭司，让她率巫族精锐前去妖巫祖庭。”
“是，王后，我马上去找大祭司。”巫将道。
大祭师是专职祭祀的人，也是巫族真正的统帅，相当于军师，在大祭师下，还有一男一女两名祭司，实力都是太乙金仙境，而大巫师是巫族护法者，相当于护法长老，人圣、地圣、天圣均为大巫师，皆为大罗金仙修为。
本来巫婆是不到大罗金仙的，但在妖巫祖庭开创了高阶功法传承的先河，从而进入了大罗金仙一重天，而在巫庙被伏虎杀死的大巫师也是大罗金仙重天，尽管是同一修为，但伏虎是大罗金仙七重天，吊打大巫师也是理所当然的事。
伏龙的实力更强，大罗金仙八重天，而人圣、地圣、天圣分别是大罗金仙四重天、大罗金仙五重天、大罗金仙六重天。
赤羽的战力就说不好了，对付大罗金仙五重天没问题，可要是伏虎、伏龙这样的人，就还是差上一线。
很快，大祭司带着男祭司、女祭司和八百巫族精锐向妖巫祖庭赶去。
《归元诀》是一门中阶功法，但很少有人去参悟它，因为这是修复功法。
武次第一看到这功法时，就记住了它。他们其实不是来找赤羽的，而是来看《归元诀》的。
看着东皇庭、黄金策等人都盯着《归元诀》看，天生水、赤羽、老佗子、铁道人都来了兴趣，可细细看，顿时失望了，因为他们并不需要这门功法，于是在《归元诀》的玉碑之左看起了《化雷诀》。
薛剑、东方小宝等人的修为曾被废过，这《归元诀》却是再好不过了，只要悟得其一，修为的提升就指日可待。
归元者，归玄气也，大道既成，失之可挽，有失有得。
归元，乃道哲学，即回归本元。
对于《归元功》，他们是无比熟悉的，因为这门功法与别的功法不同。对现在的薛剑等人而言，首要的任务不是不是解开妖巫祖庭的秘密，也不是获得传承功法，而是提高一些修为，让自身能够有一些实力，现为人神境二重天的他们，在修仙中是垫底的存在，这《归元功》至于可以为他们找回一些底气。
十人坐于白玉碑前，神念相寂，静以致虚，一切似乎都于碑上的图相契融，而白玉碑上的图仿佛感应到了召唤，开始散发出光芒，而这些光芒化作一道道流光，在高空演化，组合成一道道信息。
混沌生有极，太极阴阳转，二仪化三才，三才衍四仪，四仪转五行，五行化万物。
道生于一，成于三，立于五，盛于七，极于九。
万物归元，化为混沌，此为归元！
一道道信息，阐述天地至理，讲述演化之道，正是归元之法。
人若向善，心必归元。五尘烦扰，各自归田。尘飞者，必上扬。心归者，回本性。
人来之，?六道轮，个体天临，如有不善，必回无路。
路者，心历程也。心者，观道而已。?人不归善，难合道本。
道本者，人之性也。三心不全，难并天轨，知道体，法象丛生。
无象者，亦无道显，夫得知天之道妙，轮回归位而道显。