第八百七十一回 地狱者（1 / 2）

此刻的五殿阎王殿内冷气纷纷，五位阎罗王也正在忙碌，似在审问大凶大恶之魂。

见日游神和夜游神要进殿打就，武次第忙阻止道：“我们就不打扰五位阎王了，毕竟对冥河的性子我们还是了解一些，他是不会这么明目张胆藏在阎王殿的，带我们去下一关吧。”

夜游神、日游神点了点头，继续带路。

阴间第十二站是莲花台。武第次、项剑出了五殿阎王殿，便看见前方放出阵阵大光明，那光亮放出大光明但却丝毫不刺眼，强光中看见一座莲台，金色为主，七色为辅，给人是无尽的欢喜，无尽的自在。这正是地藏王常在地狱讲经说法的宝座莲台。

继续向前，两仙两阴帅来到了酆都城的二道门处，再一次看见了一盏明灯，一盏暗灯。此时便知，方才一路行程都是暗灯路，地狱路。现要返魂阳间，就要走上这明灯路了。

这明灯路就是返魂路，投胎路。过阴的灵魂若是踏上了投胎路，就再也无法还阳了。

最后终于到了阴间第十三站——还魂崖。

崖边有一座桥，桥上有四尊护桥神兽，坐落两边，界碑石上写奈河桥。

桥头边有一奈河亭，亭内有一个老婆婆拿着茶水，给过往的鬼魂饮用，这老婆婆便是孟婆神，这茶水便是孟婆汤，喝了这汤水便忘掉了前世的恩怨情仇，是是非非，投胎各处。

孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。每个灵魂都要走过奈河桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过奈河桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈河桥，过不得奈河桥，就不得投生转世。

一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。

阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤其实就是活着的人一生所流的泪，因为每个人活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱……而孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，

灵魂走上奈河桥头的时候，孟婆让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，这样才重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。

不是每个灵魂都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：“你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。”

喝过孟婆汤，能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐，只要喝了她的汤药，前世今生的宿怨便会忘得干干净净，来世重新为人，牵挂之人，痛恨之人，来生都将形同陌路，这种让人相见不识这汤就叫做孟婆汤。

奈河桥下其水皆血，腥秽而不可近。

河上之桥险窄光滑，有强大的阴帅、阴将、阴兵日夜把守。

当来武次第和项剑走到桥上，看着血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面，甚觉恶口。

一些生前有罪灵魂被两旁的阴兵推入“血河池”遭受虫蚁毒蛇的折磨。而生前行善的死者则可以简单的过桥，然后在奈河桥上喝下由孟婆调制的孟婆汤，以遗忘前世记忆，投胎到下一世。

河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。一些恶鬼魂就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。

奈河桥的尽头那边便是六个圆道，它们发出各色光芒，这就是六道轮回，投胎哪道便要跳进哪个圆道。

六道轮回可通往六个去处，即天人道、修罗道、人道、畜生道、恶鬼道，地狱道。其中，天人、阿修罗、人道属于上三道，而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。

至于鬼魂去哪个道，是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。善业多的往往会被分配到上三道，恶业多的往往被分配到下三道。

“你就是那个没喝我老婆子孟婆汤的项剑吧，你怎么到这里来了，而且还是带着仙身。”孟婆神又惊讶又好奇的问。

“冥河老祖来阴间了，我们是来追杀他的，如今三界三大邪恶势力成鼎足之势，冥河的灵宫就是其中之一，他们的目的是为了当中央天帝，就连你们的阴间都不能置身事外。”