第六百五十七回 剑（1 / 2）

通常人的躯体死亡，身体不再接受来自宇宙的能量，人的身体各机能停止运转，此时的灵魂或人体固有能量离开躯体，以游离电波的形式进入不同维度的空间。

其实这里所提及的多维空间主要是指脱离物质世界的空间，灵魂以能量的形式游荡且不受物质的束缚，不受地球引力的影响，传播非常迅速。

当灵魂离开躯体，根据其躯体所摄取或产生的能量的大小及属性（即阴、阳）分别进入不同的空间：躯体摄取或产生的阳极能量盛，则进入更高层次的空间，即阳极、高层次能量聚集的空间，即仙界或天庭。

若躯体摄取或产生的阴极能量盛，则可能进入更低层次的空间，即阴极、低层次能量聚集的空间，即冥鬼界或妖魔道。

因此，一旦进入鬼怪道、妖魔道，则阴气相侵；进入神灵道，则阳气极盛，融入宇宙之中形成阳极能量。

所以，说到底，所谓“鬼怪神灵”到底是什么？其实也就是存在于其他维度的能量，神灵仙人是高层次的阳极能量，鬼怪则是低层次的阴极能量。

能量是不定的，可能随时入侵人的身体，即附体。

当阳极能量充满时，使人精神爽朗，犹如拨云见日，心情舒畅，思维敏捷，精气神足，面露红光，气血充盈，积极向上。

当阴极能量充满时，使人精神沮丧，悲痛忧郁，心情低落，思维迟钝，面色暗哑，气虚血亏，负面情绪较重，多疑、畏首畏尾等。

当然，能量也可能随时离开躯体，所以人们身体时好时坏，心情亦如此，时高时低、时起时落，这都与能量的影响相关。

当人们睡眠不足，气血运行不畅则阴虚；睡眠质量不高，吸取宇宙的能量不顺畅、彻底，则阳气不足，阳虚而阴盛，自然容易使身体阴气充盈，阳难以制阴，身体自然呈现病态，此阴盛所致，不足为奇。

人生之时，以五谷杂粮为食，因此带有金木水火土五种气，自然界中亦充斥着这五行之气。

春日秉承木气、夏日变成火气、长夏秉承土气、秋季秉承金气、冬季秉承水气。

五行于五志，则怒主肝属木，喜主心属火，思主脾胃属长夏及四季土，忧主肺属金，恐主肾属水。

故而，若人死于肝病，则其灵魂或能量多携木气，为此类能量所附体，则呈现发怒、脾气暴躁之态；若人死于心病，则其灵魂或能量多携火气，为其所附体则呈现喜怒无常、疯癫之状。

若人死于脾胃之病，则附土气，受此附体者，多脾胃不佳、气胀之属；若死于肺病，则其灵魂多携金气，故受此附体者，多身体发冷、虚弱、咳喘等。

若死于惶恐或肾病，则其灵魂多携水气，故受此影响者，多惊恐猥琐，这些都是不同附体能量对人体产生的影响。

因此，高明的法师可以通过症状判断为何种灵体附体，附体灵属于何种属性，进而得法以采集不同类型的能量以制之。

所有附体或荡秽超度等法事，并非任何时间都能操作，必须选择时机和有利的时辰进行方能起到事半功倍的效果。

总之，万事万物均离不开阴阳和五行生克的原则，能量与鬼怪神灵亦如此。

项剑的剑已入大道，出手之间自己玄妙无比，暗合太极阳阴五行，早就超越了一般人对剑的认知！那其实是他以剑悟道，感悟天地万物后，用剑来描绘了出来！

而剑在空中划过的那些轨迹，其实早就不是一把剑在飞这么单纯了，那是山岳的崩塌，那是泉水的喷涌，那是狂风的呼啸！

他的剑，不是什么杀人的武器，不是冷冰冰的工具，仿佛是他身体的一部分，他对剑道的理解，对天地大道的感悟，尽在剑行之中。

项剑之前虽然也有在尝试着和剑融为一体，特别是轩辕城一战后，也有点感悟，但还没有完全的掌握。

特别是在他用剑灵御剑的时候，他依然把剑当成了剑。

既然剑乃身外之物，又怎能完美的和自己的剑意融为一体呢？

只有手中有剑，心中有剑，人剑合一，方能让剑彻底变成自己身体的一部分！

那时候，剑也就不再是外物，它是自己的手，自己的足，自己的意志的体现，当然，也会成为自己领悟的剑灵的一部分！

剑灵乃是大道玄气的一种体现，而天地间的一草一木，花鸟鱼虫，乃至四季交替，日月星辰，都可以成为剑灵的一部分！

如此一来，御剑术才能如同天地万物，变化万千，神鬼莫测！

这恐怕也是为什么那些仙人流传下来的御剑术没有记载任何文字和剑谱。

剑意怎么记载？剑灵怎么细说？剑道境界如何描述？

这些都是仙人自己的东西，说给别人听，别人也不会懂的，更是无法言语来解释的。