第四百五十九回 仙道（2 / 2）

有很多人喜欢道门，起了拜师的心思，想拜道门的道长学习道门文化，但是对于如何分辨真假道士，该通过什么方式求证其身份，还都似懂非懂。

一、有明确的师承法脉。

这一点是很重要的，没有明确的师承，就等于是无根之草，一个真正的道士是绝对会明确说出自己师承的，倘若在你问到他师承法脉，他闪烁其词，故作神秘，顾左右而言他，这个时候你就要小心了。

二、有能够证明其宗教教职人员身份的证明。

要有玉牒、冠巾状等能够充分证明其宗教教职人员身份之证明。

说到这，很多人就不乐意了，说：“不就是一个印证吗？真正的高人不需要这些证！”

按古法来说，未经授受法箓的道士不得收徒，但现在由于很多道长在外有私授法箓的情况加之其他种种原因，传度弟子收徒者亦不在少数。

但管怎么说，传度、冠巾是道长正式入道修行的重要环节和标志，没有经过这个程序，那就绝对没有收徒的资格。

三、听其言、观其行。

道门是一个正规宗教，而不是一个邪教。一名真正的道士，是不会宣称自己带了“某某使命”“是某某老祖的什么弟子”“拜了他就会如何如何”这种言论的。

四、供养师父不等于让师父无条件的榨取。

身为弟子，量力资助供养师父一些财物是应该的，也是必要的。

千万不能说什么“传道还要贝币吗”或者认为自己天资不凡，师父见着自己就立刻答应，哭着喊着要教你，没准还得给你钱，有这种想法是错误的。

供养师父，不代表师父要多少就给多少，有的师父贪得无厌，没见教了什么，天天巧立各种名目来掏空徒弟本身就比较羞涩的钱囊，要是不幸拜了这种师父，还是逐渐疏远为好。

在师父面前，永远谦卑、永远什么都不会。

千万不要抱着自己会的多，师父就会跳过一些基础直接特殊对待，因为在师父面前，永远是什么都不会，永远保持谦虚的姿态，不要卖弄自己学了多少东西，认识了多少人，这会给师父造成一个非常反感的印象。

若什么都行，拜他做什么？一些日常持师的细节，还是要多揣摩。

师父贵精不贵多，不要盲目拜师。

第一个师父，一定要慎重的拜，包括不少人，看到哪个道长顺眼点，正好是他认为适合他的门派，就开始求拜师各种求，太盲目了。

修道的层层关口，到底能过几关！

所谓“关”是指阻碍甬行的要塞，隘口，此“关”不通便达不到目的地，这里是指阻碍学道、明道的关口，也可泛指学业、事业和进德修业之关。

这些关有出于自然界的，有社会人际方面的……都源于自身的修养程度和对事物认识、理解、把握的准确性，更与自身的努力程度等密切相关。

一、关

，为人生要命第一大关口，最恶最毒，人自色道中而生，从色道而死，大半是色魔作殃，色魔有动之于天者，有出之于人者，动之初天者，是历劫根尘，发于不知不觉之中，起于无思无虑之时，出之于人者，见色而情生，遇境而神驰，若除尽色根，自然灵苗发生，虽遇美色，不知其为美。

虽见女子，不知其是女子，若见美色女子，犹知是美色女子，亦能当场强制，不动欲念，殊不知人不生欲，却有生欲者在内，不能除而勉强除，不能去而勉强去，功深日久，终有除去之时，若色根拔尽，则色身坚固，法身易修，其余关口，皆易为力，出家者当如是，即在家者，虽绪人伦延续后代，亦宜寡，能寡，精旺气足，后天充实，祛病延年。