第三百九十九回 道化之生（2 / 2）

丘山真人说完，叹了口气道:“很多人修道便是为了长生，可人在生下来之后，就拿到了一张死亡的通行证，又有多少仙人真能免灾却死呢。”

“人人都在追问，生的眷恋，死的恐惧，时刻萦绕心间。生与死，是人生的首要问题，也是任何一个教派都必须解答的问题。一旦它能够成为人们的信仰，就会被成千上万的信仰者痴迷地尊奉，主要原因之一就在于他们都包含了对人类最深沉的，也是最原始的心理隐患，死亡的最终解决的承诺。”

“但不同的教派因其基本教义、教理之不同，对生与死的看法各异，也就形成了形形的生死观。人生就像是一只被牵到集市上屠宰的羊，每走一步就会接近死亡一步。这就是人生，生老病死，有生就有死，这也是一切痛苦的根源。”

“想要脱离痛苦，打破生死，修道者就要通过修道，升华人的层次，脱胎换骨，成为得道的人。得道的人，称为‘真人’。真人是可以长生的，他们是与道基本一体的永恒存在。

“道门如何看生死与魂魄、轮回、来世、今生？其实对于某些真修实证的大德，他能够修证圆满，生命能够百分之百的转世，他的神气可以一直保持下去。然而一般的人，没有通过修持，是根本做不到的。”

“道门如何认为呢？道教说人有三魂七魄。一个有生命的人，他的魂魄是团聚的，这就是生命的实相。当然有时，也会出现魂魄分离的情形，比如婴儿受到惊吓，他的魂魄不是很坚固的，就会哭闹或者抽风，严重的还会造成精神疾患，因为他的魂魄还没有完全磨合。民间一般说是吓掉魂了，道门有一些经咒方法，可以帮他把魂叫回来，医学这方面的内容就来源于道门。”

“也有的人长大之后，出现魂魄分离的情形，象是精神分裂症；也有的炼一些意念方面的气功，出现一些奇怪的症状，术语说就是“走火入魔”了；也有一些人，魂魄自身不坚固，就会受到一些负能量的进入，自身受到这些负能量的控制，这样的人多半缺乏自信。”

“正常人，他的魂魄是团聚的，才会拥有生命。人为什么会死，就是三魂七魄聚不住了，因此就散掉了，散掉了之后，这个人的生命就失去了。道门有一些修炼的方法，就是让人的魂魄不会分离。”

“太上老君曾道：载营魄抱一，能无离乎。垂绝念神死复生，摄魂还魄永无倾。这样就可以通过修炼的功夫，把生命保持下去，做到长生。”

“魂魄分散之后，一个人的生命，就往生了，这时的魂魄分离之后，生命已经不是原来的模样了。这时的生命，民间说是喝了孟婆汤，你将没有原来的记忆了。三魂七魄分散之后，不会再回到从前。就象一颗草上的露珠，太阳出来就会烟消云散，无法复原了。那么三魂七魄散失之后，也就各奔东西了，生命如何再度出现？”

“因为生命是由魂魄组成的，所以新的生命，还是需要魂魄的结合。一个人的魂魄分散了，会通过天地的生命通道，与其他分散的魂魄重新组合，成为新的魂魄团聚体，即是一个新的生命体，这就是道门的轮回观。”

“那不是百分百的生命转世，那是高真大德才能做到的，高道甚至是乘愿再来者，或者他的生命可以百分百转世，这是不受造物主约束的。”

“但是一般人的魂魄，他只能分离，然后遇到机会，与其他分离的魂魄重新组合，成为新的魂魄的一个部分，营养新的魂魄，或者说是生命的一部分。”

“因此每个人下生之后，都不是单传的，人类的生命是一个延续体，很复杂。火是一直存在的，就象生命的存在，但是柴烧完了，生命就会在其他的木柴上面继续延续。”

“一个木柴烧成了灰烬，它会成为其他木柴的营养，因而新的木柴上面，也有原来木柴的成分。”

“所以道门有‘物化’之说，归根结蒂都是‘道化’。认为天地生物，都是一体的，不光是生命与宇宙是一体的，而且所有的生命，都是一体的。”