第三百六十二回 简单的心（1 / 2）

度厄真人叹了口气，始终无法下手，道:“修行不易，你走吧，希望不会再为非作歹。”魔神没再犹豫，灰溜溜地走了。

水仙子受到的冲击力很小，所以很快便醒了过来。

“上仙，你归位得太及时了，不然我俩肯定没命。”水仙子诚心实意的感谢道。

“不必谢贫道，如何做一名合格的修行者，你们比贫道做得还好。所谓‘大道至简，修行在心’，贫道也只不过遵循师门教诲而已。”

“大道至简，是天地万物发展之规律，是华夏文化之精髓，是道门哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓‘真传一句话，假传万卷书’。‘万物之始，大道至简，衍化至繁’，正是这个再简单不过的道理。”

度厄真人说着，看着依旧昏迷的项剑，心思却飞到了几百年前。

作为太上老君的记名弟子，他却牢铭着这位便宜师尊的教诲。

太上老君曾对他道:大道至简，不仅为修道者所重视，它也是人生在世的生活境界。修道，也不见得一定要无欲无求。

首先，渴求精进本身就是一种欲求。或者退一万步讲，希望能够撇开各种尘劳，单单去品味一时的清静，这也是一种欲求。

“欲望这个东西说不上好坏，它来的时候要学着去掌控它的走向，它走的时候也不要觉得有什么可惜，大有一种‘得之我幸，失之我命’的淡然。既然每个人都身处于道中，自然是要努力去证道的，但最终是否能够参悟明白玄理，其实并不是很重要，真正重要的是人们曾用了一生的时间去追求天地玄妙，试图去想明白人之所以为人的原因。?”

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。

在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；人不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。

把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。

最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

“人们常说，‘学道一年，道在眼前；学道两年，道在身边；学道三年，道在天边。’以前不明白这段话的意思，觉得这是因为很多学道之人生了退心，所以越修离道越远。若论修行我不见得比谁高，扪心自问时自己甚至都不敢称修行。”

“因为越是学得深，越觉得大道玄妙，恐怕穷极了一生的力量也难以摸到边际。此时，才真正理解了‘道在天边’的含义，于是便又生出一层的精进心，希望可以通过努力，离道更近一点。大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。”

“生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。精于心，简于形。”

“拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透，才是透彻；知道世事看不透，就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。道观里的生活是清淡的，倒也说不上是苦。”

“就像是没有放任何调料的开水煮青菜一样，你一下子就能尝到蔬菜的原味。在无事可做的日子中，就免不了要一次次地问自己，为什么要离开红尘到这个道观中来，每日烧香诵经其中的意义何在？你最后的目的又是什么，想来想去想不明白。”

“夜深了，倒也不觉得困，看着天上的星辰觉得自己太渺小，只要一个小小的问题就能把我套进去好些日子出不来。也总是在这样的时候最容易升起退心。我不是没有退缩过，但在师尊的感应下又一次次地踏了进来。”

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。

有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土，只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“不见人，但闻声”的空旷。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。

大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。

不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

修道并不是一定要无欲无求。

首先，渴求精进本身就是一种欲求。或者退一万步讲，希望能够撇开各种尘劳，单单去品味一时的清静，这也是一种欲求。