第三百一十三回 强势（1 / 2）

“糟糕，罗睺避而不战，我们截教又处于劣势，再拖下去，将败势更显。”

羽翼仙站在悬空的多宝道人身边，居高临下的盯着白色的岩浆，心情沉重到了极谷之渊。

“罗睺是一位棘手的危险人物，他现在盯上了师尊不在的截教，我们要小心应付才行。”多宝道。

“看来大师兄投鼠忌器了呢！”

羽翼仙自认为速度第一，天不怕地不怕的道。

“没有达到与大道齐在、与天地同寿的圣仙境时，面对罗睺这等人物，谁又不投鼠忌器呢？”

羽翼仙听了掌教师兄的话，喃喃自语道:“天人合一的无为境界，混元大罗金仙，圣化天……”

“天人合一”是道门思想，并由此构建了华夏文化的主体。

宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。

人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。

故太上道祖曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

“天”代表“道”、“真理”、“法则”，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。

天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。

天人合一，或称天人合德、“天人相应”，天人合一并非华夏文化所独有的观念，在世界很多高级宗教中都有这类观念，并且有详细系统的修行方法。

其基本思想是人类的生理、伦理、政治等社会现象是自然的直接反映。

在道门来看，天是自然，人是自然的一部分。

因此有“有人，天也；有天，亦天也。”

天人本是合一的说法。

但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。

人类行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

天是道德观念和原则的本原，人心中天赋地具有道德原则，这种天人合一乃是一种自然的，但不自觉的合一。

但由于人类后天受到各种名利、欲望的蒙蔽，不能发现自己心中的道德原则。

人类修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，“求其放心”，达到一种自觉地履行道德原则的境界，这就是所谓的“七十从心所欲而不逾矩”。

热爱生命，热爱大自然，能够领会所有生命的语言，时时处处感受到生命的存在，与大自然的旋律交融相和，能够取得对方生命的信任并和谐共存，与大自然和谐共存，人与物质、物质与物质极度巧妙完美的结合。

古代天文学是指以地球为参照物的天体运动学，即天体是地球的扩大，或地球是天体的缩小。

古代天文学认为天球的南北极所形成的天轴与地球南北极所形成的地轴处在同一条直线上，即无论地球运行到公转轨道上的那一个点，地轴与黄道平面的倾斜方向始终保持不变，北极总是指向北极星附近。

天体是一个巨大的磁体，天轴南北两极是南北磁极；地球居天体之间，是一小磁体。

地球南北两极也是南北磁极，分别与天体两大磁极发生磁感应，所以天地的轴心倾向相同，在一条直线上，这便是天地感应最根本的内涵之一。

《黄帝内经》所述五运六气的种种感应之道，统统建立在这个感应性上。

这种感应性或磁力，都属于无形的能，在医学名之曰“气“。