第二百八十回 妖之道（2 / 2）

据经文曰“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”

第二个是狰，狰是古代传说中的奇兽，以老虎豹子为食物。章峨之山有兽焉，其状如赤豹，脸部中央长出一只角，有五条尾巴，所以五尾一角，全身赤红，身形似豹，其音如击石，其名曰狰。

第三个为天狗，经曰：又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。世向流传最广的当属“天狗吃日”，可见它的能量之大。

第四个是陵鱼，陵鱼是传说中的怪鱼，人脸却有鱼类的身体，有手与脚，属半人半鱼的姿态，栖息在海中。

第五个是九尾狐，这种狐狸法力滔天，很会迷惑人心，主要是以精神力迷惑别人。在一个狐狸家族里，一旦生出九尾，那就代表法力滔天，平常小民遇到赶快避开，不然会有大祸。

第六个是蛊雕，看到这种形象，相信没人认为这种动物是善良的。似鸟非鸟，似豹非豹，独角。叫起来像婴儿的啼哭，又一个吃人的骗子。好像这些骗人吃的动物，都会婴儿啼哭。经中曰：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”

第七个乃鸣蛇，鸣蛇是古代神话中的神兽之一，大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。《经》曰：“鲜山多金玉，无草木，鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱”。

第八个是应龙，应龙是古代华夏神话传说中一种有翼的龙，相传黄帝战蚩尤时应龙斩蚩尤、夸父，禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。经曰：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

第九个为蠪侄，小孩子看到这个蠪侄连哭都不敢哭了。九头九尾，长得像狗像狐又像狮。长得这么磕碜，但声音却像婴儿。这就可怕了，把人吸引过去，然后吃掉，太凶残太坏了。

经曰：“又南五百里，曰凫丽之山……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如婴儿，是食人。”

第十个是刑天，刑天乃炎帝大将之一，蚩尤战死之后，炎帝被黄帝推翻，刑天继续抗击入侵的黄帝。经简中记载：“刑天抗击黄帝，帝断其首、葬之於常羊之山，刑天乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”刑天原是一个无名的巨人，他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。天者，颠也；刑者，戮也。

天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以复仇，可见勇猛程度绝对无人能及。

太古妖族有女娲、伏羲两大妖圣，伏羲鳞身，女娲蛇躯。女娲为万妖之祖，为圣人之一，与东皇太一虽同为妖族领袖，但身份不可同日而语。

华夏三大妖皇为东皇玄一、东皇太一、羲和，妖帝为帝俊。

下有十大妖王，皆为大罗至准圣修为，有白泽、商羊……等。

盘古开天而死，其肚脐却化成了一片血海，那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚在了此处，洪荒众人将此处唤做幽冥血海，而盘古大神所化太阳星中经过数年孕育出三大神兽，此神兽为三足形状像乌鸦却比乌鸦无比庞大，全身金色羽毛，天生带有太阳真火，故为三足金乌，其中一名为羲和，另两名为东皇玄一、东皇太一。

后来妖帝帝俊与三位妖皇合立成立天庭，其被称为天帝，并得到伏羲的洛图洛书。四人根据河图洛书创造了洪荒第一大阵——周天星斗大阵，此阵法有匹敌诸天圣人的力量，所修之道是帝皇之道。

东皇玄一出生时带有先天至宝东皇钟，在经过其不断炼化之后，虽然玄一没能够发挥东皇钟全部威力，但也足以使其混元无限接近圣人，成为不下于圣人的存在。

而帝俊也有极品先天灵宝河图洛书，实力也可称为当时圣人之下第二人的存在，实力离成圣只差一步之遥的距离，但最终因争夺天地气运沾有因果重多，在巫妖大战之时与十二祖巫同归于尽。