190章 宝玉将去遇双真（1 / 2）

在《红楼梦》这本书里，有两个人物贯穿始终，起到了十分重要的作用，他们就是跛足道人与癞头和尚。

这次的出场，就是在贾宝玉与王熙凤中邪不起之后，所有人都无计可施之时，来了一僧一道，就是这两个人，所以这回的题目就叫做：红楼梦通灵遇双真。

我们知道每一回的题目都透露了极其重要的信息，而且作者安排二人在贾宝玉即将死亡的时候出现，其中又有什么特别的用意呢？

先看原文是写的：

正闹的天翻地覆，没个开交，只闻得隐隐的木鱼声响，甲戌侧批：不费丝毫勉强，轻轻收住数百言文字，《石头记》得力处全在此处。以幻作真，以真作幻，看书人亦要如是看法为幸。

注意二人出现的时机，是在南明彻底灭亡，华夏文明有亡国灭种之危的时候。

再看脂批提示的：以幻作真，以真作幻，看书人亦要如是看法为幸。

我们看这个故事，表面上贾宝玉他们都是真实的事，僧道两个神仙出现应该是幻，但是我们看懂隐写的真事的，就知道其实事情恰恰相反，一僧一道是真的，书中的贾府才是假的。

书中的贾府是作者用幻笔写出来隐射真实历史的，所以叫贾府，而这里真实的一僧一道却出现在了贾府，所以才叫“红楼梦通灵遇双真。”

念了一句：“南无解冤孽菩萨。有那人口不利，家宅颠倾，或逢凶险，或中邪祟者，我们善能医治。”

贾母、王夫人听见这些话，那里还耐得住，便命人去快请进来。贾政虽不自在，奈贾母之言如何违拗；想如此深宅，何得听的这样真切，

甲戌侧批：作者是幻笔，合屋俱是幻耳，焉能无闻？心中亦希罕，甲戌侧批：政老亦落幻中。

命人请了进来。众人举目看时，原来是一个癞头和尚与一个跛足道人。甲戌双行夹批：僧因凤姐，道因宝玉，一丝不乱。

到此两个人再次出现了，为何说再次出现呢？因为开篇就是从这一僧一道开始的，他们在此之前已经出现了多次。但是直到此时才对二人进行了外貌描写，这其中都是有作者的用意的，要注意其中的细节：

见那和尚是怎的模样：

鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光，

破衲芒鞋无住迹，腌臜更有满头疮。

那道人又是怎生模样：

一足高来一足低，浑身带水又拖泥。

相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。

看过前文陈洪绶画作介绍的，再看这癞头和尚的描写，在心中就有一个鲜明的形象了。

破衲芒鞋无住迹，说的是和尚穿着僧衣行迹不定，腌臜更有满头疮。暗示了他失节被满清统治，自认灵魂肮脏的自嘲，腌臜就是不干净的意思，满头即满清的金钱鼠尾头发型。

跛足道人的特点就在他的跛足上，以往读者都想当然的认为这是一种文学手法，是为了表现他们的神仙特性，现在我们知道了这两个人才是真的，那么这个特点就是在给我们线索从这个线索里就可以找到他的真实身份。

弱水是中国古代神话传说中险恶难渡的河流。在《山海经》和《十洲记》等古书中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。因此蓬莱和弱水都是指向仙境。

但是在《红楼梦》这本书里，水还代指满清，满清五行属水，在北方，黑色。山海经记载：昆仑之北有水其力不能胜芥，故谓之弱水。

弱水是五行里，往外就是我们看到的有形的世界，往内看就是我们的肉身和人的思想意识。

所以跛足道人也是在满清统治下生活的，只是满清这个水，是容不下他的思想的。

贾政问道：“你道友二人在那庙里焚修。”

那僧笑道：“长官不须多话。甲戌侧批：避俗套法。因闻得府上人口不利，故特来医治。”

贾政道：“倒有两个人中邪，不知你们有何符水？”

那道人笑道：“你家现有希世奇珍，如何还问我们有符水？”

贾政听这话有意思，心中便动了，因说道：“小儿落草时虽带了一块宝玉下来，上面说能除邪祟，庚辰侧批：点题。谁知竟不灵验。”