第一卷 第566章这考生用破题卖了个关子（1 / 2）

邱老先生捧着这名学生的卷子，如获至宝似得捧给吴兴邦去看。

吴兴邦看完后，却没有邱腾那么兴奋。

在他看来，像邱腾手里的这种考卷，每一科乡试、会试都能遇见不少。

无非是谈些大道理，讲些大空话，于事无补，于国无益，这样的考生，到最后顶天也就是邱腾一般，是个寻章摘句的老儒罢了。

吴兴邦之前听说过一个故事，说有一年乡试，考官在卷子上出了一道题。

题目是：“《o》！”

没错，题目就是一个圈。

按道理讲八股文考题不得从四书五经里出吗？

这一个圆圈算怎么回事？

嘿，还真别说，这个考题还真是出自《四书》。

因为历朝历代的书都是没有断句的。

所以为了标识每一段话的区分，便在每一段话开始之前，在前面画一个圈圈。

搁后世，就好像高考作文题，考的题目是一个逗号，滑天下之大稽。

但那年乡试有两个人水平特别高。

一个圈能写出什么东西？

这玩意就是个标点符号而已，能总结出什么高大上的圣人之言出来？

嗨，人家两位水平就是高，脑洞还特别大，真就总结出来了。

第一个人破题叫：“圣人立言之先，得天象也！”

意思是，孔子这样的圣人在说话之前，是有天人感应的，他还没说话，天象就已经出来了，那么天象是什么呢？

就是那一个圈。

这个角度极其刁钻，首先儒家确实有天人感应之说，君王的一举一动，圣人的吃饭拉屎，都会引动天象，有征兆出来，这个考生破题，首先符合儒家的李坤。

其次，从排版来看，每一段话前面都有一个圈，确实是圣人还没说话，就已经先有了一个圈出来。

他把这个圈当成天象，联系到儒家的天人感应，最后讲出一个高大上的道理。

虽然牵强附会，但破题的角度极其刁钻。

第二个人跟他的思路则完全不一样，他又讲了另外一个破题方法。

“圣贤立言之先，无方体也。”

什么意思？

社会人讲话都很圆滑，没有棱角，只有圣人出来教化之后，人们心中才有原则。

这个题的解题思路是什么呢？

因为儒家讲究君子外圆内方，意思是，我外在处事有点圆滑，讲究一些技巧，但是我内定的原则要像正方形一样，不能变化，不能动摇。

话说回来，首先，这个故事肯定是以讹传讹或者甚至是杜撰的。

因为乡试不可能出这种考题来。

县试、府试还差不多。

乡试的卷子是要交礼部存档的，哪个主考敢出这种题目，还不当场被皇帝把脑袋给拧了？

但为什么吴兴邦看到这个试卷后，会想到这个故事呢？

因为，在吴兴邦看来，这个考生完美的融合了以上两个考生的。

读书很精，而且十分圆滑。

这从他故意引用“九赋”这一点就能看出来了。