董生献策：推孔尊儒（1 / 2）

从匈奴和亲这件事，刘彻看到一个现象：不干实事的人太多了。

要解决尸位素餐的问题，就要给朝堂注入新鲜的血液，他就需要大量的人才。这样，就可以趁机罢黜那些不称职、胆小怕事的人，提拔一批年轻有为、敢想敢干的实干家。于是，刘彻继续推行建元期间失败的新政，让郡国太守、地方诸侯、两千石的高官，举贤良。这次新政，以汉相田妢、御使大夫韩安国等为领导班子推行，也被誉为元光新政。

这次被举荐的人有很多，其中很多人留下了名字，他们是董仲舒、主父偃、徐乐、严安、公孙弘。

韩安国也举荐了天下名士：壶遂、臧固、郅他。

这些人当中，有一个人要重点提及，他就是董仲舒。其他人，放在后面再讲。

现在，来看一下，西汉时期的一位大儒，上承孔孟之道，下启程朱之学。他叫董仲舒。

汉文帝前元元年（公元前179年，一位董姓的大地主家诞生了一个婴儿。这个婴儿，就是未来的董仲舒。

董仲舒出生在广川衡水人，出生在大地主之家。出生地邻近齐鲁，北靠燕赵，西界三晋。他家里不仅有钱，而且，还有很多藏书。从藏书和取名字两件事可以看出，董父是一个精神富足的人，同时也注重后代子孙家庭教育。董仲舒生活在这样的家庭，从小就有机会博览群书，增加知识的储备量。

根史料记载，董仲舒自幼天资聪颖，少年时酷爱学习，读起书来经常废寝忘食。故而，被很多人当成书呆子（贬义词，只知道读书，其他什么都不干。

董父见儿子只对书感兴趣，怕他误入歧途，为了分散儿子的注意力，让他劳逸结合，不惜斥巨资，修建一座花园，以供娱乐。进而，留下一个故事：董仲舒专心笃学，三年不窥园。

这个故事是这样的，董父修建花园，用了三年时间。

第一年，其姐邀请他在花园中玩，而董仲舒不为所动，手捧竹简，学《春秋》，背《诗经》。

第二年，花园中修了一座假山，同年人邀请他一起玩，他只顾埋头看书写诗。

第三年，董父邀请亲人中秋来新建的花园共同赏月，而，董仲舒仍旧埋头学习。

现在的孩子都在拼命的玩，不写作业，不想读书。惹得父母，鸡飞狗跳。董仲舒恰恰相反，在读书中长大。两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。他沉迷于圣经贤传之中，简直到了如痴如狂的地步！

孩子不读书，父母会认为他长大后难以成器。孩子太专注于读书，父母也会为他的未来担忧。只读书，不学书外的事，这样的人，很难立足于社会。而，董仲舒是个例外，学有所成，通五经，能持论，善属文，通晓诸子百家，名声远扬。

董仲舒没有成为一个只会读圣贤书的废人，而是养成了很高的学问。因为董仲舒名声远扬，很多读书人慕名而来，拜师学艺。于是，董仲舒有了一个新职业：当老师。

他的职责：传道受业解惑。

据史料记载，董仲舒当老师，传道受业解惑时，有个习惯：下帷讲诵。

这四个字翻阅过来的意思是说，董仲舒给学生讲课的时候，在讲堂里挂上一幅帷帘，他在里面讲，弟子在帘外听。

这种教学方式，若是放在当今，定会上热搜，而他的教学方式，也会遭到评判，进而导致教学生涯到此为止。董仲舒生活在西汉，他的情况恰恰相反，不仅上了热搜，也没有终止教学生涯，学生反而越来越多。

因学生太多，无法亲传面授，他还想了一个办法：门下高足代劳。

这个办法的意思是说，董仲舒挑选几位学习好的亲传弟子，将自己的知识交给他们。这些弟子将学到的知识，再教给其他人。故而，出现了一个现象。很多人慕名而来，拜师学道，却没见过董仲舒。

这就会出现一个尴尬的情况。

就好像你和一个人聊天，他问：你们的老师是谁。

你答：是某人。

他问：某人长什么样。

你答不上来，那么，对方会有什么想法。

答案：你是骗子。毕竟，哪有学生，说不出自己老师的长相。

如果是在西汉时期，还真不是他招摇撞骗，而是他们是真的没见过自己的老师。但，他们的学习的东西，真的是老师教的。

董仲舒用这种另类的教学方式，却阻挡不住求学的人，可见其声誉之高，气派之盛！

董仲舒三十岁左右开始干老师的职业，广招门徒，他有几位得意门生，他们是兰陵人褚大，广川人殷忠，温人吕步舒。其中，吕不舒更是跟随董仲舒左右。

由于董仲舒广招门生，汉景帝时，董仲舒的弟子，其中不少为千石高官，名声显赫。汉景帝也听说了董仲舒这个人物，拜他为博士，负责整理春秋，掌管经学讲授。

董仲舒被拜为博士，有了固定的官方职业，还有一定的经济收入。而，他不满足于现状，依旧广招门徒，传道解惑。很多读书人，以他为师。

汉文帝时，开始对先秦时代的文化加以整理。而，汉景帝继承了其父文学之心。于是，在汉景帝时，有一项国家文化宝藏重点工程：整理春秋。

春秋，不是指春天和秋天，是指上起鲁隐公元年（公元前722年，止于鲁哀公十四年（公元前481年的那段历史。

先秦时代，历史事件由官方记载。其中，最有代表的是左丘明的《左传》。而，春秋诸侯混战，王道崩殂，大权旁落，诸之百家也开始记录历史大事件。春秋时期，出了一个儒家创始人孔子，他广招门徒，口传心授一些历史事件。其中，有一名弟子将孔子讲的东西传了下去，他叫卜商，也叫子夏。是孔门十哲之一。

子夏晚年前往魏国，被魏文侯尊为师，创立西河学派。其中，有几名弟子很出名，他们是李悝、吴起、谷梁赤、公羊高等人。

子夏晚年，居家著书授业，谷梁赤前往学习，学成后，在鲁国为吏，著书立说，决定将老师说的那些历史故事写下来，并将这些东西教给了自己的后人，形成了谷梁氏春秋。

公羊高没有著书的条件，只能将自己从老师那里学到的知识，教给自己的儿子平，平传与其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿，口耳相传，形成了公羊氏春秋。

谷梁赤和公羊高师从子夏，同一个老师教的东西，各自领悟的精髓不一样。公羊氏的春秋，主张大一统，君臣等级观。谷梁氏的春秋，主张礼乐教化，仁德之治。

汉景帝平定诸侯叛乱，想看到天下一统，故而，安排人手主修公羊氏口耳相传的春秋。此时，公羊高的玄孙公羊寿在朝为博士，通晓春秋。于是，汉景帝将著书的这件任务交给了公羊寿。公羊寿也想把先祖传下来的东西，整理出来，以供后人观赏。

著书，是一项声势浩大的工程，故而，公羊寿召集了很多人手，其中有一位学生叫胡毋生。

胡毋生是齐人，家贫，而他师从公羊寿，成为一名精通儒学的人。汉景帝时，也将他拜为博士，负责传道受业。他既是公羊春秋的嫡系正传，也是协助公羊寿将公羊氏的春秋着之竹帛。这对师徒，齐心协力著书，结束了公羊氏的春秋，没有文本，口耳相传的历史。

董仲舒被拜为博士与公羊、胡师徒二人一起治春秋。

公羊氏春秋面世，引起了很大的轰动，更对董仲舒有深刻的影响。董仲舒爱书如命，开始专研公羊春秋，并与公、胡二人商讨。而今，公、羊二人去世，董仲舒对公羊氏的春秋研究有很高深的造诣，俨然成为一代新的大儒宗师。董仲舒以儒家为核心，又容纳诸子百家的思想，形成了另一套儒学。这套儒学，有大一统观，也有神权的影子，还有阴阳家的理论。

汉武帝建元元年，推行新政，董仲舒已经是朝廷博士，没有参与。有一种版本，说他参与了。我个人觉得，他不会参于。毕竟，与他同朝为博士的辕固生，因为学术讨论，差点丢了性命。窦太皇太后尚在，谁敢说道家的思想不好。

汉武帝元光元年（公元前134年，又再一次推行建元元年失败的新政。青年皇帝刘彻下诏，令郡国举孝廉，策贤良。这次新政，来了很多人，董仲舒也是其中之一。

董仲舒能够见到青年皇帝，是因为他笔试获得第一名。笔试，是现代用语。西汉时，它有一个官方的名字：对策。

所谓对策，是指皇帝以诏书的方式，提出问题，前来回答问题的人，要以博古论今的文章来作答的一种行式。

刘彻下了三道诏书，提了很多问题。归结起来，主要有三点。

其一，天人之间的关系。