序言（1 / 1）

会其意，而非究其形

常有人问我人生最大之梦想或谓之最大之愿望为何时候，总觉得难以言辞，因为这实在是一个对我而言比较深奥，而在唐突之时问起又难以言对的事情。我是那种不善口述的人，即使不得不用语音表述的时候，大抵在之前也是需要充足的准备，至少需要腹稿一下，谓之谋定而后动，但事情往往就是很奇特，当胸中自觉成竹之时，每每受众却又突然提出新的话题，那之前所准备的一切看来就已经是白费心机了，事事往往便是如此，总不遂人愿。不过总有时候可以安静的思考，也只有那一刻才会真正看得见原来事情并没有改变，而只是自己想改变的初衷或许不对抑或是自己能力不及的缘故罢了。所以在那一刻，也便是有时间去思考人生最大之梦想或愿望，但这终究是个让人头疼的事情，尤其对于我这样一个每日浑浑噩噩，又身无长技的人来讲，实在是一个能让人几天吃不好睡不好的问题。细想想，自己也有喜欢的东西，正如我一直苦苦追寻，一直想四处宣扬的一样，或许，人生数十载，确实是应该有什么念头的吧，至少在阖眼的那一刻是笑着的。便是这样看来，还真的是有一两件事情是我想去做的，想去做的事情并非所谓之大梦想，大愿望，不过想去做但并非都能做成的事情，总会令人有些许的期盼，当成功与自己渐行渐远的时候，或许在那一刻，举头望月，独酌慰怀之时，那便也就成了梦想和愿望了，便如青天皓月般遥不可及。这样想来，或许这辈子，写两本好书，教三两个学生，如此，于愿足矣。

在这个物质丰富的时代，人们似乎是变得越来越聪明了，这是一个多么好的现象，他们总会经过一段复杂的思索才能确定某些事情该不该做，不过并非所有事情都是这样，往往这样的行为却总是会让人感觉寒心，因为中国人是多么古道热肠的一个民族，热血的气息却在这个更为开明的时代被无谓的思考所占据。于是当我们看到很多在需要外界帮助的时候，面对的却是一圈又一圈的围观和一个又一个冷漠的眼神。麻木不仁的时代似乎应该早已随着那穷苦的日子离我们远去，然而在这物质欲望充斥的年代，却是比在那个时候更令人感到心寒。

我们的问题出在哪里呢？

这是一个深邃的话题，深究下去甚至能谈及人的本源问题，我不是一个博闻强记的人，也没有学富五车的功底，因为这样的一个问题，有人在研究，有人在解决，他们都是专家。不过我想说的是，我们需要的是一种理念的传播，思想的贯彻，而非是某种教育的徒具其表，甚至夹杂着物质的欲望在里面。在文艺复兴之后出现的工业革命，之所以如此强大的推动了整个人类社会的前进，或许该是精神力量的发展推动了物质潮流的前进吧。这样看来，似乎我们却恰恰颠倒了这样的一个次序。我们的领导者常常所提及物质文明建设和精神文明建设的双赢，但在国门打开的这几十年来，却是前者的发展远远将后者甩在了身后，便好像原始人提前进入了石器时代，却还只知道那是个硬邦邦的东西，而不知如何使用一般。我并非非议，对我这样的一个无德无学的人而言，遑论这个话题，实在是一个很不适合的事情，不过有时候我的确是喜欢发发牢骚，我是自觉得还有那么点点热肠，便是在看到会令自己很生气的事情的时候，总是喜欢抱怨几句，这样心情似乎也畅顺一点。我想表述的只是一种意思，意思小点就是所谓的一家之言，若是能放大，或许就是一种新的思想了吧，那兴许在真的被放大之后，可能我也会被冠以某某思想家这样的名头，不过在我看来，那都是其次的事情，我不知道我说的话或者写出来的文字会造成多大抑或多小的影响，这只是我苦闷的牢骚，憋着，那可是一件相当苦闷的事情，说出来，不如说出来，兴许还真的能有点好处，至少没有糟蹋自己这七尺之身。

我不是儒者，并非释者，亦不是道者，我只是喜欢这些东西，但我却又不是很懂这些，其实这并不会妨碍我去喜欢这些，因为我喜欢的是那种意境，那种悬空的理念，而非实在的事物，并非那些拗口的词句，那些听来昏昏入睡的诵经。便如喜欢音乐的人，难道不也是喜欢的那种感觉吗，并非人人都会在听完交响乐之后，自己回家还会拿出小提琴回味的，因为喜欢的是那种感觉，那种意念，那种精神的放松，因为并非每个喜欢音乐的人都是小提琴演奏家，都是会使用乐器的人。教育，我觉得也应该如此，传承知识固然重要，但更为重要的是传承那种思想。人们往往总是会教导做事的方法，或许是古文的现代文解释，或许是某个深奥难题解决的步骤，学习的人当然也会很认真的去学，他们往往都是好老师，好学生，他们也会去总结一些解决问题的方法，但往往却是忽略了一种精神意念的传承，慢慢的失却的不是解决问题的能力，而是解决问题的思想，渐渐的便成了只会做事情的木头人了。文艺复兴后的工业革命是因为思想的积累才会推动了社会的大发展，而纯粹的物质进步，必定会只是昙花一现，而所造成的伤害必将也会非常严重。

我痴迷武侠小说是有段日子了，我想这或许会成为那古道热肠最后的一点散播地吧，因为侠自始至终都是大众底层呼唤的声音所造就的一个社会现象，也由此可以看到人们内心的渴望和担忧。在武侠小说里面，高手传承武学的时候，除了一些普通人都知道的击战技巧和行气功夫之外，我想更多的是那种武学思想和意念境界的灌输，这就需要受者的领悟力了，所以可以不难想象，为什么同样的师傅会教出有差别的徒弟，我想体力方面只要勤奋的，大抵终究不会有太多的差距，更重要的是对思想的接受，而往往这些不会很明了的如招式一般可以放在眼前，那需要通过不断的思考，去理会这其中真正精妙的法门，来提升自己的境界，并能够将这样的思想传承。无怪乎，在电视剧《倚天剑屠龙刀》当中，三丰真人教导张无忌太极剑时候，旁人有人说了句极其佩服他的话：“张真人所传授的不是剑招，而是剑意。”这便是点出了，无论做任何事情，会其意，往往更比究其形要来的重要，因为这种理念的传输往往在任何领域都是无往而不利的。

我们在日常的工作当中，或许会做到日日总结，但其实，我们更重要的是要在工作的过程中，传输一种工作理念，或者是去总结某种工作的态度和观念，这是一个非常重要的工作，亦即所谓之企业文化的宣扬。当然，日常的生活工作，在我看来，更需要这种理念的传播，人们的思想才不会至于那么的木讷。而在我看来如此的麻木不仁居然是出现在这样一个物质文明已经很发达的社会，这是一个多么令人感到悲哀的事情。

教育的问题，确实应该已是需要引起我们的深深关注。诚如社会的发展需要遵循生产关系适应生产力的发展这个原则，那么物质文明的进步就不能甩开精神文明的步伐，而需要做到这点，我们的教育就显得非常重要了，而当教师已不再是最纯洁的职业的时候，是否需要反思一下我们的行为会对社会的发展有什么或多或少的影响吗？

我们所传承的不是简单的书本知识，我们需要的是思想的传承，而这正是我们所欠缺的东西，或许在不久的将来，也许真的会看到一部电影，电影放了三天三夜，但在银幕上却只有一个画面，那就是昏暗的灯光下，如同行尸走肉般的人们不断的从左边走到右边，又从右边走到左边，然后还有一大帮人在下面木讷的鼓掌，因为在他们看来，这是多么好的一部电影啊。

仅以此文作为本书的开端。