第三十一章：三从四德？？！（1 / 2）

“当然不是，生意人会因为走南闯北见识世面，那那些读书人自然会因为读书、游学、交流产生自己的想法，但两者是有着本质上不同的。”

长孙安业知道，自己说的那些，对于李老弟这些生意人来说就像是一把悬在头顶的达摩克里斯之剑，没有说明之前，它虽然悬挂在那里，但李老弟不知道，自然就当它不存在，可当自己揭开那一角神秘面纱之后，那背后隐藏的杀机就让李老弟浑身发寒。

“怎么说？”

“读书人其实就是儒生，他们生来就是为了入朝为官的，成为官员之后，不管他们愿不愿意，他们就与皇权紧密地连接在了一起，他们就与普通百姓站在了对立面。”

“老弟啊，说白了，不管是皇族还是朝官，他们都是一个社会的统治阶级，也就是管理阶级，而其他人，不过是这些人统治的对象罢了。

一个管理者，他最喜欢的管理对象是什么？自然是听话的，服从命运的，所以，为了不让这些人有自己的想法，他们只能尽一切办法将他们的思想给固定在一定范围之内，不让他们超出管理者所划定的范围。”

对于这种情况，长孙安业并没有什么不适的，毕竟，自由只有在有所限制之时才叫自由，井外之人怎么知道井底之蛙在井底活的不快乐呢。

只要你不要让它看到井口之外的世界，那井底那肉眼可见的方寸之地就是最美好的地方。

“可是，儒学不一之都在宣传教化万民吗？这，难道不是就与圣人之言相悖？！”

李世民无可辩驳，作为管理者中的统治者，他是既得利益者，不能无视，也不能昧着良心反驳长孙安业所说是错的。

“老弟啊，还好你没有读书考科举，不然你肯定会成为那种读书读成书呆子的存在，教化教化，自然是那些人想教成什么，那就教成什么。”

“现在大唐的书本还少，读书识字本就是十分难得的，但要是印刷、造纸工艺得到发展，那书本以后就不会成为问题，那些管理者自然也会发展，他们可以从书本内容、宣传思想等方面控制那些人。”

大唐的风气长孙安业很是欣赏，虽然也是封建社会的一段历史进程，但经历了南北两朝的对立，又融合了几大民族的思想，此时此刻的皇权专制思想并不严重，不然也不会出现什么女将军、女皇帝了。

可自宋朝开始，文臣开始成为最大的话语权，他们的权重，甚至可以影响到皇帝的决定，也算是儒学的高光时刻了。

“那些人，真的就这么肆无忌惮吗？”

李世民刚登基，虽很有野心，但并没有完全的站立在文官儒学一方，自然也就不想相信这些。

“俗话说的好啊，武将杀人靠坚枪利剑，可文官却是靠一支笔就可以将一个人给处以死刑，这也就是为什么圣人登上高位之后还要忌惮民间那些流言。

你想想，这朝代更迭，本就是成王败寇，胜者为王，圣人都成功了，他为什么还要这样注意流言？不就是因为那些文官、流言的伤害会随着史书的记载、口口相传一直流传到十年、百年，甚至千年之后？”

这就是太好面子，要长孙安业说啊，只要生前做到问心无愧，哪管他身后洪水滔天啊。

“圣人也是想要流芳百世的！”