第七百四十八章 穷则争议，达则自古以来（1 / 2）
第749章穷则争议，达则自古以来
朱翊钧可以理解费利佩的动机，费利佩太羡慕大明皇帝的权力了。
同样作为君王，大明的权力比泰西的更加集中，费利佩学习大明的权术，这个动机，其实非常容易理解，但想要实现，其实非常困难，因为无人可用。
大明的帝王术移花接木，无论内阁制、司礼监、东厂、西厂、内行厂等等实践，首先需要的就是人，新的组织架构，要对上忠诚，最终在制衡之间，所有人都必须更加忠诚，才能分配到更多的权力。
这是梨树上长出的梨，泰西这棵桃树长不出这种梨来。
而泰西的政治，发展比较幼稚，唯一能让大明多看一眼的，反而是尼德兰地区的新兴资产阶级运动。
所以，费利佩打算用大明的流放犯，来完成这种集权。
“陛下，费利佩二世已经在泰西实践过了，是可以实现的。”高启愚的眉头紧蹙的说道：“他招募了一群来自法兰西的贵族，平衡朝堂上的权力，但是这有个缺点，那就是西班牙离法兰西太近了，这些拿到权力的人，就有了别的想法。”
大明人是很难理解泰西人的想法，比如泰西很多皇家卫队，都喜欢招募外邦人，来保证自己的安全，这里面最典型的就是奥斯曼王国，奥斯曼的近卫军不是回回教徒，而是基督教徒。
费利佩听从了黎牙实的建议，聘请了法兰西人作为秘书，进展十分顺利，但最终费利佩放弃了，因为距离的原因，这些法兰西人，对费利佩不够忠诚，成为影响决策的秘书后，法兰西人总是倾向于向本国利益输送。
费利佩把主意打到了大明这边。
一些不便处死、而且就近流放会有隐患的棘手案犯，可以送到泰西去，他可以收容这些棘手的案犯。
“而且这些法兰西人，他们的道德实在是有点过于低下了。”高启愚说到了费利佩探索失败的另外一个原因，利益输送也就罢了，既然要用，肯定早有预料。
最终让费利佩下定决心，把这些法兰西人赶走的原因，是这些法兰西人的恶趣味。
在泰西有一个通行的法律，那就是平民和贵族对话的时候，绝对不许背对贵族，这被视为一种平民对贵族的挑衅，如果发生的话，贵族可以处罚这个平民，通常情况，就是用剑刺一下。
而法兰西贵族，有一个非常普遍的取乐项目，那就是四五个贵族青年，跑到街上，将一个平民团团围住，而这个时候，贵族们一起说话，这个平民就违反了不得背对贵族说话的律法，会获得处罚。
这样反反复复的戏弄，用剑不断地刺出，直到平民在哀嚎中被刺死，贵族青年才会心满意足的离开，这些法兰西人，就以平民的哀嚎为乐。
正是这种让西班牙人无法接受的恶趣味，让费利佩不得不赶走这些法兰西贵族。
当初费利佩偏爱侏儒，后来因为反对的人太多，费利佩不得不把所有的侏儒驱逐，这次也是一样，这些法兰西人做的太过分了，以至于费利佩不得不赶走他们。
“陛下，这听起来有些离谱，但直接原因，的确是这几个贵族，当街刺死了数名西班牙平民，让费利佩焦头烂额。”高启愚看着陛下目瞪口呆的样子，只好解释了一下。
这些法兰西人敢在大明这么干，陛下一定会把他们千刀万剐，最起码大明君臣，还把民为邦本、本固邦宁挂在嘴上。
“的确，大明将其视为蛮夷，也不是大明本身的傲慢，大明的文化已经非常强调谦逊了。”朱翊钧由衷的说道。
这已经不是一般的悖礼犯义了，必须要出重拳！
朱翊钧明白了为何费利佩会如此执着，其实理由很简单，大明的流放犯，其道德依旧在这些泰西贵族之上，新的组织架构成员，不能因为道德问题，被广泛反对。
“容朕缓思。”朱翊钧没有马上答应下来，而是让高启愚写成了奏疏，送到内阁，经过廷议后再做决策。
高启愚离开之后，朱翊钧继续处理着各种各样的奏疏。
陈天德率领的一百二十名海防巡检，在大明进入义州的时候，就已经撤离，这些海防巡检，没有脱离战场，依旧在海岸线上活动，而且墩台远侯开始深入战场深处，为大明搜集各种各样的情报。
这些情报非常的庞杂，情报首先会交给前线的平倭大将军戚继光梳理，最后形成一本关于日寇情报的塘报册，而朱翊钧看到的就是整理后的塘报。
“这还是人吗？”朱翊钧看着手中的塘报，愣了许久说道，法兰西那帮贵族已经够不是东西了，这些倭寇一样没有任何做人的底线。
冯保倒是一点都不奇怪的说道：“陛下，倭寇在不做人这件事上，向来不做人。”
朝鲜战场上出现了一种不该出现的东西，悍不畏死的花郎协军。
悍不畏死和协从军，是格格不入的，毕竟擅长逃跑的协从军，无论如何都和悍不畏死没有关系。
但就是这么南辕北辙的两个词，凑到了一起。
倭寇用了一种十分血腥的手段，任何时候花郎协都会编成两个战斗队，哪一队死战不退，就会得到赏赐，提拔为武士，而另外一队即便是表现的已经极为悍勇了，但仍然会被编为敢死队，执行更危险的任务。
在这样的筛选之下，在和大明的不断冲突中，倭寇得到了一大批愿意用同胞的血，染红自己官帽子的花郎，并且迅速填补到了战线，给大明军造成了一些困扰。
“戚帅似乎对这种悍不畏死的花郎协，有些轻视了。”朱翊钧总觉得戚继光有点大意，戚继光并不打算做出什么应对，而朱翊钧总觉得这种战场上的变数，有些危险。
“陛下，戚帅这么觉得，一定有他的道理吧。”冯保和陛下一样不懂，为何戚继光对这些花郎里的异类，并不是特别的在意。
戚继光的理由非常简单，他对协从军的定位，是十分清楚，不需要有太强悍的战斗能力，能组织起来运粮草，那就是已经烧高香了，如果实在运不了，就让他们种地去。
哪怕是种地，也不要让他们上战场捣乱，而且协从军，绝对不能有战斗力。
悍不畏死的花郎协，一旦人数变多，最先遭殃的绝对是倭寇。
基于恐惧而非信念作战时，这些悍不畏死的家伙，就成了军队最大的不稳定的因素，他们很有可能在关键的时候，反戈一击，拿倭寇的脑袋当投诚的筹码。
道理很简单，跟大明军拼命是拼命，和倭寇拼命也是拼命，为什么不挑个软柿子捏？
在军队，军令如山，强调的就是军队无论任何时候都要听话，接到命令就要执行。
悍不畏死的花郎协，这种随时都有可能背刺的战斗力，不过是磨一把注定捅向自己的刀。
很快，朱翊钧收到了前线的一些战报，证明了戚继光说法的正确性。
这些悍不畏死的花郎协，给大明军带来了一些微不足道的小麻烦，给倭寇带来了巨大的麻烦！
大明军现在是全火器作战，子弹不会跟你讲抵抗意志，抵抗意志并不能防弹，大明军现在作战方式，见面就是一轮线列阵齐射，再悍不畏死，看着身边的人如同割韭菜一样倒下，也会心生畏惧。
这些花郎协因为作战英勇，开始索要待遇，一旦无法满足他们的待遇，他们真的会哗营甚至是临阵倒戈。
临阵倒戈真的发生了。
在马山馆争夺中，大明参将杨元领兵一千，击破了汹涌而来的花郎协，花郎协把手中的武器对准了加藤清正的物见队。
物见队是由四十名倭国武士、一百一十名倭国足轻组成的作战单位，而一个物见队通常会带领一千一百名的花郎协从军配合作战。
在马山馆的争夺中，花郎协从军被大明军的火器击退后，这些协从军一不做二不休的冲向了物见队。
镇守马山馆的三支物见队，被花郎协从军全部杀死后，这些花郎协从军，快速奔向了其他的物见队。
大明军拼命，大明军有无数的火器收割生命，可是倭寇没有，很快从三支花郎协从军临阵倒戈，发展到了花郎们的大规模哗变。
花郎协临死反扑，被倭寇给强力的镇压了下去，但依旧重创了马山馆的倭寇，大明以极小的代价占领了马山馆。
参将杨元在战后反复确认，就有至少十二个物见队全军覆没，被花郎协从军杀死，马山馆这一仗，花郎协从军杀死的倭寇，比大明军还要多得多！
当然，大明皇帝是不会给花郎协从军记功，这些功劳都会记在大明军的身上。
让奴隶真的拿得起刀来，这对倭寇而言，决计不是一个明智的决定。
来自罗斯国的特使伊万·佩特森正在写游记，记录自己的见闻，回到自己国家时，呈送君上。
伊万是一个哥萨克人，而且是哥萨克人军团的统领之一。
哥萨克人是悲惨逃亡者，就是一些斯拉夫人无法忍受残酷压迫，被迫逃亡出走，流落他乡，脱离了金帐汗国的野蛮统治，成为了自由民。
残酷的生存环境，造就了哥萨克人的能征善战，从伊凡四世开始，哥萨克人军团成为了沙皇手中的一把利刃。
而这些哥萨克人，普遍被被认为是鞑靼人，就是当年蒙古西征留下的后代，罗斯国并不把哥萨克人看作是自己人，种种因素之下，伊万·佩特森就是在贫穷中长大，在军队中不断地成长为了统领。
这是他第二次充当使者，乘船来到了遥远的大明，而这一次，他终于摸清楚了大明皇帝的喜好，从泰西带来了蛔蒿，成功获得了单独觐见的殊荣，并且为罗斯国争取到了友邦的待遇。
在觐见的前一天，伊万在灯台下，快速的书写着：
“大明皇帝所居住的城池——大中国城，非常的庞大，不算城墙外的民坊，仅是四方石墙，绕城一周就需要徒步四日之久，每个城角、每个城门都有高大的城楼，他们称之为五凤楼，城楼上有镂花檐板，他们用极其珍贵的漆，将檐板漆出各种颜色。”
“作为一个哥萨克人军团的统领，我无法理解大明人的决策，他们正在拆除那些看起来无法被攻破的城墙，大段大段的城墙被拆除，城池和外面的乡野民舍，连成了一片，城市的规模空前扩大。”
“在这个庞大的大中国城内，居住了超过三百万的平民。”
伊万停笔，思索了片刻继续写道：“或许吧，他们是对的，因为大明拥有一种很神奇的建筑材料，他们被叫做石灰的材料，非常坚固，城外的民舍，每一条街，都是一道城墙。”