第六百四十三章 不仅要看向生产，还要看向生活（1 / 2）
第644章不仅要看向生产，还要看向生活
泰西的教派是不允许质疑的，神说了什么就是什么，至于神谕是什么如何解读，自然由教廷说了算，任何胆敢质疑的人，无论是谁，都会被打为异端，遭受裁判所的惩戒，受害者层出不穷。
但作为智慧之神的拥趸、因为智慧所聚集起来的信众，是可以向智慧的化身去提问的，而且可以获得答案。
“如果朕现在让你去死，你会如何做？”朱翊钧忽然开口问道，他对狂信徒这个样本，产生了一些好奇。
马丽昂十分肯定的说道：“我会问清楚为何要我赴死，如果是为了八大美德，我必将无所畏惧。”
“很好，朕喜欢这个答案。”朱翊钧发现马丽昂的狂热，并不是完全失去了理智，这对朱翊钧这个化身而言，就是再好不过的消息了，至少是个有一定理性的教派，而不是为了神可以不顾一切献身的教派。
大明不是圣地、朝廷不是教廷、大明册封藩属国是基于边疆稳定的需要、朱翊钧也不是什么智慧的化身，这個大明教给朱翊钧带来了很大的压力，因为一旦它变得畸形，没有任何理性，那还不如毁灭。
张居正吃了不知道多少次的回旋镖了，大明教变得畸形，大明迟早要吃到这份回旋镖。
而朱翊钧忽然发现，自己其实对这个大明教有着莫大的影响力，朝圣之后的马丽昂，在泰西可以说自己是圣徒，那么她对教义的解读，一定会影响到大明教的走向，开这个口子，是很有积极意义的。
“那么你还有什么疑问吗？”朱翊钧想明白了这个问题后，开始为马丽昂这个狂信徒解惑，不至于让大明教走入歧途。
马丽昂颇为诚恳的说道：“引领人们走出迷茫的先知啊，迷途中的羔羊，需要您的指引，我有许多的困惑，但这些人生路上的困惑，不值得先知浪费口舌，我只是有些疑惑，在泰西，罗马教廷告诉人们，世界是一成不变的，是神在人间的随意涂鸦。”
“我不知道如何去反驳他们。”
矛盾说的最大基石，就是世间的一切的一切都是变化的，万事万物之间存在着普遍的联系，正因为这些普遍的联系，才会出现事物复杂的矛盾，变化就是太极，就是混沌，矛与盾就是两仪。
矛盾说和这个大明教崇尚的太极八卦是高度契合的。
但马丽昂在成为信徒之后，遇到的最大困境，就是如何战胜异端！那该死的罗马教廷就是泰西头上最大的乌云，最大的异端！
就连宗教的护教者费利佩二世都对宗教有所不满，这是对世俗权力的争夺。
朱翊钧的手指在桌上不停的敲动着，而后露出了一个微笑，对着冯保耳语了两声，冯保让小黄门去取东西了，皇帝笑着对马丽昂说道：“你的问题，朕已经有了答案，不过需要朕的近侍从通和宫取来，你还有什么疑惑吗？”
马丽昂惊讶无比，这个问题困扰了她，或者说困扰了泰西很多年很多年，但陛下就在桌上敲动了几下，就想到了办法？这是什么人间真神！“有。”马丽昂赶忙大声的说道：“人生多歧路，在迷途中的羔羊，应当如何生活，还请先知指引。”
朱翊钧看着马丽昂，思考了片刻，笑着说道：“每个人都有每个人的人生，有很多很多事，你回头看，其实并不重要。”
“在人生的路上，有那么多那么多的岔路口，如何去选择，这的确是每个人都需要面临的问题。”
“朕不是什么先知，朕也不是什么智慧的化身，朕就在你面前，一个活生生的人，对于人生，朕个人认为，活成自己，而不是活成别人的塑造之中，才是最重要的事儿。”
“不要被别人定义自己，这是个人的自由。”
“感谢先知的教导。”马丽昂跪在地上，郑重其事的行礼。
朱翊钧狠狠的灌了一碗鸡汤下去，看着马丽昂的样子，似乎若有所悟，他好奇的问道：“你真的懂了？”
“我就是我，我的希望、我的恐惧、我的胜利和成功，我的失败和错误，我的无知和懦弱，我的求知和勇敢，我拥有全部的我！双手合十，我就是我自己的神！”
马丽昂面色涨红，她攥紧了拳头，大声的说道：“我就是我！”
朱翊钧平静的看了一眼马丽昂，看起来颇为淡然和平静，不过他看向了张居正和王崇古，这一眼意味深长，他就是灌鸡汤罢了，结果马丽昂似乎找到了人生的路。
李贽讨论宗教事，说信徒的自我欺骗和自我解读，朱翊钧看到了实际的例子，这些狂信徒自我催眠的本事，让朱翊钧叹为观止。
“尊敬的陛下，我理解错了吗？”马丽昂有些忐忑的问道。
“不，朕就是这个意思，从今以后，伱就是你自己的神，不必理会所谓的神说了些什么。”朱翊钧立刻回答道，开玩笑，作为先知，朱翊钧可不会承认自己在灌鸡汤！
大明教里，没有神，所有的智慧来自天地，日月山川给了先民启示，阴阳两仪塑造普遍规则。
所以，马丽昂这话是非常符合教义的。
其实马丽昂应该有很多话跟李贽说，李贽这个狂夫，曾经说过人人都可为尧舜，人人都可以是圣人，这是自我解放的人文思辨，朱翊钧曾经李贽的这个观点进行过肯定。
“好了，你之前询问的，泰西教廷说神在人间的涂鸦，世界是一成不变的，变化是属于神的领域，朕这里有两本书，可以解开你心中的疑问。”朱翊钧将小黄门取来的四本书里，拿出了两本，让冯保转交给了马丽昂。
“第一本叫《天择论》、第二本叫《人择论》，它们完美的解释了，变化不是属于神的领域，变化是普遍存在且普遍联系。”
朱翊钧手中后两本书即便是在大明都没有大规模刊载，是《优胜论》和《劣汰论》，这两本书里，长篇累牍证明了大明漫长的历史，残酷的战争，一遍又一遍的筛选出了更加优秀的人种，比如没有那么严重的体味，比如比世界其他人都要高大的身高等等。
“感谢先知的赐予！”马丽昂捧着手中的两本书，她知道先知不会骗她，说可以解决问题，一定可以解决。
“卑微的神仆、迷途的羔羊，看到陛下手中还有两本，还请慷慨的陛下赐予我新的经文。”马丽昂当然看到了这一套书一共四本，可是皇帝只给了两本。
朱翊钧将剩下的两本让冯保拿走安置好，摇头说道：“它们现在不适合给你，你在质疑朕的决定吗？”
“当然不敢！”马丽昂额头立刻生出了一层的细汗，诚惶诚恐的说道，她已经切实相信了，陛下是智慧的化身，她的确可以提问，但作为信徒，她很难去怀疑先知的决定。
马丽昂开始拍马屁，夸了松江府的千帆竟过，夸了南衙的富庶，夸了大报恩寺琉璃塔的金碧辉煌，而后用极其夸张的语气夸赞了正衙钟鼓楼的辉煌大气，这些肉麻的话，终于在皇帝的制止下，才停了下来。
这一顿鼓吹，搞得朱翊钧都目眩神迷，还以为大明真的是地上神国了呢，和现在的泰西比，大明可能真的是更加富裕、安定，但远没有夸张到如此地步。
朱翊钧笑着说道：“愿智慧永远与你相伴。”
“感谢先知的赐福。”马丽昂再次行了大礼，结束了这次的朝圣。
马丽昂终于离开了，而大明皇帝在人走后，立刻就松了口气，当先知太累了，他还是喜欢当皇帝，当先知得端着，当皇帝不用，当皇帝想干什么就干什么，这接见了朝圣团，比批十天的奏疏还累。
马丽昂在离开大明前，去了松江府上海县崇义坊。
大明皇帝特别叮嘱鸿胪寺卿高启愚干的，大明皇帝在上海县崇义坊设立了刑场，专门让马丽昂去，就是让她看杀头，打破她心里对大明的美好滤镜，大明也有和裁判所一样的地方，要审判处死罪人，而且以一种十分血腥的方式，斩首示众。
被杀的是袁慎，刑场就在崇义坊宏源大染坊外，斩首示众。
当马丽昂搞清楚这个被杀的袁慎到底干了什么，立刻直呼大明真的是圣地，她在这一刻亲眼目睹了公正，甚至说着说着都哭了起来，其他的狂热信徒，早就哭了好多次，但马丽昂在见识到了公正的那一刻，才痛哭流涕。
作为法兰西陆军元帅的女儿，马丽昂从来没有受到过什么不公正的待遇，但她见识过了太多的冤屈。
公正，在泰西并不存在，这是马丽昂第一次亲眼目睹公正，朱翊钧本意是打破她内心对大明的美好滤镜，但无意间，让这层滤镜更加深入，甚至成为了思想钢印。
对于一个信徒而言，还有比亲眼看到公正，自己所信奉的八大美德出现在眼前，更让人感动的事儿吗？
朱翊钧收到消息的时候，正在批阅奏疏，由衷的产生了一些迷茫，要知道袁慎被杀，大明的儒学士们，可是在杂报上笔耕不辍了十几日，批评大明严刑峻法、大司寇草菅人命、袁慎罪不至死之类的文章层出不去。
结果一个金毛番，对袁慎明正典刑，真心实意的认可。
“王次辅最终判决，袁慎斩立决，周建仁无罪释放，没有问题吧，是在实现公正吧。”朱翊钧眉头紧蹙的询问冯保。
“理所在，连泰西来的番夷都能看得明白。”冯保十分明确的回答了陛下的疑惑，笑着说道：“贱儒们不是看不明白，就是在胡搅蛮缠罢了。”
袁慎一死，宏源大染坊匠人集体所有生产资料就成了定局，争论的从来都不是袁慎是不是该死。
“走看热闹去。”朱翊钧打算去看热闹，这次的热闹不是在太白楼，而是在前门楼子的茶楼，这个地方素来是说书的地方。
而这次聚谈的还是林辅成和李贽二位，他们的课题还是金钱对人的异化，在相继讨论了公允即自由、白银没有家国、肉食者没有家国之后，这次讨论的议题，更加深入。
前门楼的大茶楼，三教九流汇聚之地，本来聚谈应该在太白楼，但太白楼在装潢，只能选在了这里。
大茶楼一共三层，中间的大戏台上摆着一张小方桌，而戏台周围的座位，都是这次要跟林辅成、李贽聚谈的儒学士。
李贽自己站在台上，看着三楼天字号包厢开着窗户，就是头疼，他们在草原的时候，皇帝陛下就没出来看过热闹，他们回来了，陛下真的是每一场都到。