第十章（1 / 2）

等到李贺袁加冠礼结束回来，宴席才是真正开始。

觥筹交错，尽是山珍海味。宴酣之乐，难以言尽其一。又有梨园戏曲助兴，众人醉也。

宴半戏子退去，太子突然举杯敬李贺袁：“李贺袁真是气概非凡，得李贺袁辅佐三弟真是如虎添翼。”

李贺袁还没来得及回敬，三皇子趁机起身，举杯敬我，语气阴阳怪气：“兄长身边也人才济济，甚至连江南世子都愿意与兄长一起共事。”

太子不怒反喜，露出得逞的笑容，用眼角余光扫视宴席的学子，仿佛在等他们的一个反应。

赵廷之此刻趁醉站了起来，大叫：“我听闻江南来的那个严子恕徒有虚名，不过泛泛之辈，今天见了才知此话不假。”

太子表情奇怪，故作好奇问：“赵公子何出此言？”

赵廷之叫道：“严子恕不识礼数，不通古礼，是谓无礼宵小。”

众宾客无疑全被震惊到了，千言万语在宴席上散开，这是所有人没有意料到的，李贺袁正想叫停这场无意义的争斗，被座位旁的三太子拦住了。

赵廷之见众宾客议论纷纷，再次叫道：“行加冠礼，严子恕不作礼，为受邀者，妄自尊大，试问汝比之李贺袁何如？汝比之太子殿下如何？”

思绪乱窜，我没想到赵廷之会在这种场合与我决裂，按礼节，太子是可以不行礼，不去布加冠席，可我不行，我非九五至尊，这种行为是失了礼法。虽说宴席上也有不行礼法者，但他们都是世家大族，地位显赫，显然不可能受到殃及。当今朝堂流行主流观点一直是：礼法属于地位尊贵者对地位卑贱者的约束。地位相近的贵族可以不互相行礼。

我平静回道：“大礼不辞小让。”

赵廷之依旧大叫：“严子恕看来想引用史记来辩驳，史记非礼记，这是想用史记和我辨礼不成？”

“礼记在下也恰好略懂。”

赵廷之不相信的叫道：“礼的本质是什么？”

我回答：“行修言道，礼记有言，行修言道，礼之质也。所以礼法本质是行修言道。”

赵廷之依旧轻蔑叫着：“礼的教化是怎样？”

我回答：“礼记有言，恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也。所以礼法教化是恭俭庄敬。”

赵廷之不改轻蔑叫道：“礼的原则是什么？”

我回答：“义理，礼记有言，义理，礼之文也。所以礼法原则是义理。”

赵廷之失了分寸大叫道：“礼有始吗？”

礼法的开始？关于礼法的古籍已大多轶失，现存的礼籍也查不到礼法开始于谁，硬要说礼法不过起源夏周而已，可这种说法恐怕难以服人。

我说道：“礼记有言，夫礼，必本于天。所以礼法始于天。”

赵廷之暗自吃惊，更加失了分寸叫喊道：“礼有终吗？”

礼法的终点？角度刁钻的问题，就算是饱读诗书的大儒在场恐怕都答不上来，这种问题几乎是没有答案可言。

赵廷之见我眼神迷离，忍不住的大笑，对众宾客叫喊：“我就说严子恕空有虚名，没有实学，自以为是，略知皮毛就目中无人，妄论礼法。”

众宾客面面相觑，窃窃私语，对于我这个江南小族，他们本来也不在意，若无太子重视，哪有现在地位，讪笑不断。太子也微微皱眉，觉得我答不上来，正想出手叫停。

只见我平静讲道：“礼法终于山川草木皆灭，飞禽走兽皆亡。”

赵廷之怒目圆睁叫道：“胡说八道，一派胡言，你有何依据。”

我继续说：“礼记有言，天不生，地不养，君子不以为礼。所以无天地，无礼法。”

赵廷之一时之间哑口无言，好像听到了振聋发聩的发言，众宾客也都收起了轻浮，像听一场教诲。

可赵廷之并没有就此打住，大喊：“严公子既然知道礼法有始有终，为何礼数上无始无终。真可谓自相矛盾的无礼宵小。”

我说道：“礼闻取于人，不闻取人，在下对礼法确有不妥，希望诸位引以为戒。”

赵廷之见状，还想继续辨礼，被三皇子叫停了：“赵公子，我看你是喝醉了，来人，拉赵公子下去醒酒。”