四十二回 一路顺便观美景 天下到处多名胜（2 / 2）
比如还有卖米、卖面、卖葱、卖蒜，是针头线脑，百货杂物，以及旅馆、饭店、卖吃、卖喝、洗澡、割脚侍候人，是吃喝玩乐，烟花柳巷，应有尽有。其次，又有说书唱戏，测字、算命、观麻义相，以及卖大力丸和老鼠药。另外还有修鞋、补衣服，或补锅、锔盆、锔碗、星秤、焊茶壶，耍把式玩场子，是叫卖吆喝，人声嘈杂，五花八门，热闹非凡。大街上人来人往，摩肩接踵，人群中有男、有女，扶老携幼，丑俊俱全，有骑马坐轿，推车担挑，赶猪牵羊，背篓扯孩子！还有歪戴帽子、趿拉鞋，斜住眼睛看人和拎着鸟笼子的家伙。不用说，他们中有富、有贫，其中，就不乏有地皮流氓，纨绔子弟，是三教九流，诸子百家，五色杂人，应有尽有。
袁大人和表弟曹宝玉两人，都是第一次来长沙，他们听说这里除了赶不上京城外，有不少地方都很热闹！也就是说，恐怕普天下还没有，几个城市能够超过它。既然是路过这里，也就在此玩两天吧！两个人经过商量，就先找客栈住了下来，准备要好好地逛逛长沙城，于是就找到了一家名叫，悦来客店住了进去。他们还和上回一样，也把坐骑寄存在客栈内，让店小二喂上好草、好料、照顾好，然后，他们就放心地出去逛大街。当天俩人便徒步串了几条街，之后，又听人讲城北湘春街外，有一处名为“开福寺”的庙院，在那寺的附近，是风景秀丽！明诗人李冕曾经赋诗一首，赞美开福寺说：
最爱招堤景，天然入画屏；
水光含镜碧，山色拥螺青。
抱子猿归洞，冲云鹤下汀；
从客坐来久，花落满间庭。
袁大人和表弟曹宝玉两人也都很有兴致，他们还非要到那里逛逛不可！当二人还没有走到开福寺跟前，离老远就看见在寺前，已围得人山人海，水泄不通。等到得近前一看，两人才都明白！原来那里正在唱戏，听人们讲：“此剧种为湖南花鼓戏，也属三湘大地上的民间小曲”。看那台上的演唱者，则是一女花旦，那演员要是一缷装，实际上早就是位，花残月缺的半老徐娘了，现在经过涂脂抹粉打扮，却又变成了另外一个样。不过还真能显示出，她身材匀衬，阿娜多姿，美观大方！尤其是，在舞台上迈起步来，你还别说，也真美丽好看极了！则使台下的人们，都不由自主地动了心。
然而，那台下又有很多人，都是聚晴会神，目不转晴，眼巴巴地望着那女戏子，甚至有个别人都看傻眼了，就连从他们嘴里流出了口水，只往下滴自己都感觉不到。所以有人就讲：“说书唱戏的像疯子，在台下听戏的如傻子，因为他们都为古人担忧！”还有人说：“凡是戏子都会装，又补称为假做作。比如一般剧情又都是，歌颂才子佳人及帝王将相的戏，不是反映宫廷之事，就是官场里的斗争！再不然就是民间生活，一般也都与百姓疾苦紧密相连。从古至今，不论何时何地，都是与官府的统治分不开！所以文艺戏曲的本身，就是一种说教宣传，其目的就是在教育和感化，天下的苍生大众。
袁大人和表弟曹宝玉两人，本是路过这里，既然来到了跟前，就须稍微停留一会，不妨瞄上几眼看下热闹。此刻就听那台上的戏子，嗓音十分清脆，而且是婑婉细腻，字正腔圆，以意传情，声情并茂，也唱得特别动听。而袁大人和表弟曹宝玉，俩人都是北方佬，人们好说南蛮子、北胯子，俩人又都不识戏，就像人们常讲的一句口头禅，洋鬼子看戏——傻眼！又为傻脸。因为北方和南方风俗民习有别，语言又不通，他们二人听了也不懂！换句话说，就是不明白人家唱的是啥戏啥内容。再说，他们来这里主要是游览参观开福寺的，也没有闲情逸致那份心，便就悄悄离开了人群，向寺院那边去了。
表兄弟俩离开唱戏会场后，很快就来到了寺院外，只见那山门上方写着：“古开福寺！”石联上又写：“紫微栖凤，碧浪潜龙”。有史料记载：此开福寺为五代时，楚王马殷所建。其子马希范又建会春园、嘉宴堂、袚楔亭等。宋人张拭曰：“长沙开福兰若，故为马氏避署之地，所谓会春园者，今荒郊中时得瓦砖，皆鸾凤之形。”二人进入寺院后，就看到里边，殿宇规模宏伟，主要建筑有三圣殿、大雄宝殿、毗卢殿，及山门、亭台、楼阁等，历史上由于战火兵灾，这里也是时修、时毁！有道是：
二人路过长沙府，顺便去游开福寺。
注足先听花鼓戏，后进寺院追往昔。
欢喜而来悻悻去，欲望满满收获低。
袁大人和表弟曹宝玉俩人，当天只逛了长沙城内和开福寺天就黑了，二人只好回到客栈休息！当晚又询问了店掌柜的，在长沙附近，还有什么地方比较好玩。店主人就告诉他们说：“这长沙城为三湘首府，西面紧邻湘江，隔江西岸便是岳麓山，也被人们称之为：南岳七十二峰之一。南北朝刘宋时的《南岳记》载：南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。周围有好几里峰高百丈，层峦耸翠，山涧幽深，碧嶂屏开，秀如玉琢。自西汉以来，历代都有古迹可寻，犹其以岳麓书院、麓山寺、唐李邕麓山寺碑、宋刻禹王碑为最有名，如果来到长沙府不去逛逛岳麓山，那才是最大的意撼！”
袁大人和表弟曹宝玉俩人一听，就对此很有兴致，二人也来了情绪，便把店家说的话，全都记在了脑子里。一夜无话，第二天一早，袁大人和表弟曹宝玉两人，起了床待洗漱完毕，到街上吃了早饭后，就向人们询问了路径，便出城从江边乘渡船、过湘水、去游岳麓山。等船到对岸后二人下了船，准备先到岳麓书院看看，当他们走到跟前时，但见书院左侧有一石碑，上面的字又刻得特别漂亮。原来，就在唐开元十八年，由书法名家李邕，为岳麓山寺所撰写，因李邕曾任职过北海太守，此碑又叫“北海碑”。额题：“麓山寺碑”四字，方篆阳文，碑文行书，共二十八行，每行五十六字，总计一千四百多字。历述由晋至唐，麓山寺历代建庙，及禅师传法的情况，其笔力雄健，也是我国著名的唐碑。在碑阴面，还有宋元人题名若干处，最有名者是北宋书画家米芾，他是在元丰三年所刻题名。袁大人看完碑文嗟叹不已！他表弟曹宝玉只是在旁边，傻愣愣的陪着他，接下来，两人就走进了岳麓书院。
实际上此岳麓书院，本始建于北宋开宝九年，为潭州太守朱洞所创建，到天禧二年，宋真宗赐以“岳麓书院”门额，也为宋代四大书院之一。南宋理学家张栻、朱熹到此讲学，从学者千余人，时有“潇湘洙泗”之称。书院前厅左右两个壁上，石刻“忠孝廉节”四个大字，据说，为朱熹所书。附属建筑有文昌阁、御书楼、君子堂、濂溪祠、湘水校经、自卑亭等。二人看完出来，心里都是豪情满怀，他们便开始攀爬上山！此正是：
久闻岳麓山中游，凌云壮志雄纠纠；
攀爬上山观风景，锦绣河山万千秋。
袁大人和表弟曹宝玉二人来游岳麓山，虽然不像在长沙城内喧嚣闹市里那样，可也是人来人往，穿梭如织，凡是来这里的人，又大都为文化人，大家尽懂得文明礼貌。待二人上山刚爬到半山腰里，就已经累得满头大汗了，这时候，就见前方有一寺院，不用说二人也知道，肯定就是“麓山寺！”因为他们在上山以前，都已经向别人打听过了。当袁大人和表弟曹宝玉俩人，走到近前举目观看时，但见山门上的对联书写着：“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”。
据说，它始建于晋泰始四年，也是长沙最早的一座佛寺，寺内有“玉泉，”寺后还有泉水从石缝中流出，名曰“白鹤泉，”其水清洌甘甜，冬夏不涸。袁大人和表弟曹宝玉二人，出了麓山寺又都是怀着凌云志，就直奔山顶上爬去，当到了山巅之处，就见上面耸立着一块，有一人多高的石碑。其碑文共有九行，每行九字，总计七十七字，由于字体离奇很难辩识，末行空四字处有寸楷书“右帝禹刻”四字，原来，则是南宋何致所刊。
相传，此碑是南宋嘉定五年，何致来游南岳，闻樵人说：“峋嵝峰石壁上有数十字，致疑为禹王碑，”何致让人引路来此看之，摹其文刻于岳麓山巨石上。内容主要是叙述赞誉，禹接受舜帝治水命，日夜奔波三山五岳，疏浚大川河流，治平洪水的功绩。袁大人书读的也多，知识渊博，游完岳麓山以后，他是感叹不已！有道是：
自从盘古开天地，历史绵绵似长河。
华夏故事千千万，岁月漫漫路蹉跎。
回味以往说古人，触景生情便琢磨。
袁大人看完了石碑就不由叹息起来！而他表弟曹宝玉则是愣头愣脑，只觉得好玩和开心！故而，两个人想法就不太一样。二人在岳麓那里游玩了大半天，待过了江回到城里时，天都已经黑下来了！一天的行程虽然疲乏劳累，但二人都很开心。当晚又在店里住上一夜，到了第三天一早，袁大人和表弟曹宝玉，两人起床后先去吃了早点，这时候店家也把他们的马给喂饱了。袁大人让表弟曹宝玉，到柜上结了账以后，二人便牵出马到外边，搬鞍认镫上了坐骑，接下来，就顺着大街出了长沙南门，又继续催马一直往南走！若知后事如何，且看下回分解。